Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 109

दूसरा उद्देशक] [289 5. परिहारतप रूप प्रायश्चित्त वहन करने वाला भिक्षु यदि रुग्ण होने पर किसी प्रकृत्यस्थान की प्रतिसेवना कर आलोचना करे तो यदि वह परिहारतप करने में समर्थ हो तो प्राचार्यादि उसे परिहारतप रूप प्रायश्चित्त दें और उसकी आवश्यक सेवा करावें।। ____यदि वह समर्थ न हो तो प्राचार्यादि उसकी वैयावृत्य के लिए अनुपारिहारिक भिक्षु को नियुक्त करें। __ यदि वह पारिहारिक भिक्षु सबल होते हुए भी अनुपारिहारिक भिक्षु से वैयावृत्य करावे तो उसका प्रायश्चित्त भी पूर्व प्रायश्चित्त के साथ आरोपित करें। विवेचन-पूर्व उद्देशक में एवं बृहत्कल्प उ. 4 में प्राचार्यादि के नेतृत्व में परिहारतप वहन करने की विधि का वर्णन किया गया है। इन सूत्रों में दो या दो से अधिक विचरण करने वाले सार्मिक भिक्षुत्रों के स्वतः परिहारतप वहन करने का विधान है। विचरण करने वाले दो सार्मिक भिक्षु यदि गीतार्थ हैं और प्राचार्य आदि से दूर किसी क्षेत्र में विचरण कर रहे हैं अथवा किसी आचार्यादि के नेतृत्व विना विचरण कर रहे हैं। उनमें से किसी एक साधु को किसी दोष की शुद्धि के लिए परिहारतप वहन करना हो तो दूसरा गीतार्थ भिक्षु उसका अनुपरिहारिक एवं कल्पाक (प्रमुखता करने वाला) बनता है। ___ यदि दोनों ने एक साथ दोष सेवन किया है और दोनों को शुद्धि के लिए परिहारतप वहन करना है तो एक भिक्षु के तप पूर्ण करने के बाद दूसरा भिक्षु तप वहन कर सकता है / अर्थात् दोनों एक साथ परिहारतप नहीं कर सकते हैं, क्योंकि एक को कल्पाक या अनुपरिहारिक रहना आवश्यक होता है। अनेक सार्मिक भिक्षु विचरण कर रहे हों तो उनमें से एक या अनेक के परिहारतप वहन करने के विषय में भी इसी प्रकार समझ लेना चाहिए, अर्थात् एक को कल्पाक रख कर शेष सभी साधु परिहारतप वहन कर सकते हैं। पांचवें सूत्र में यह विशेष कथन है कि यदि पारिहारिक भिक्षु कुछ रुग्ण है एवं उसने कोई दोष का सेवन किया है तो उस दोष संबंधी प्रायश्चित्त की प्रारोपणा भी पूर्व तप में कर देनी चाहिए। यदि उसके तप वहन करने की शक्ति न हो तो वह तप करना छोड़ दे और पुनः सशक्त होने के बाद उस प्रायश्चित्त को वहन करके पूर्ण कर ले। यदि वह पारिहारिक भिक्षु सामान्य रुग्ण हो और किसी अनुपरिहारिक द्वारा सेवा करने पर तप वहन कर सकता हो तो पूर्वतप के साथ ही पुनः प्राप्त प्रायश्चित्त आरोपित कर देना चाहिए और यथायोग्य सेवा करवानी चाहिए। उसके बीच में यदि रुग्ण भिक्षु स्वस्थ या सशक्त हो जाय तो उसे सेवा नहीं करवानी चाहिए। स्वस्थ एवं सशक्त होने के बाद भी यदि वह सेवा करवाता है तो उसका भी उसे प्रायश्चित्त आता है, क्योंकि परिहारतप वाला भिक्षु उत्सर्गविधि से किसी का सहयोग एवं सेवा आदि नहीं ले सकता।

Translation AI Generated

[Second Objective] [289 5. A monk who is undergoing Pariharatapaschitta (penance in the form of Pariharatapas) and criticizes the service provided by a practitioner of a particular system of medicine when he is ill, should be given Pariharatapaschitta penance by the Acharya (spiritual teacher) and others, and his necessary service should be provided, if he is capable of performing Pariharatapas. If he is not capable, then the Acharya and others should appoint an Anupariharic (attendant) monk for his care. If the Pariharic (penitent) monk, despite being strong, takes care from the Anupariharic monk, then his penance should also be imposed along with the previous penance. Discussion - The method of performing Pariharatapas under the guidance of the Acharya and others has been described in the previous objective and in the Brihatkalpa U. 4. These sutras prescribe the automatic performance of Pariharatapas by two or more wandering Sarmic (Jain) monks. If two wandering Sarmic monks are Gitarya (those who have taken the vow of silence) and are wandering in a distant area away from the Acharya and others, or are wandering without the guidance of any Acharya, and one of them needs to perform Pariharatapas for the purification of a fault, then the other Gitarya monk becomes his Anupariharic and Kalpak (one who takes the lead). If both of them have committed a fault together and both need to perform Pariharatapas for purification, then after one monk completes his tapas, the other monk can perform tapas. That is, both cannot perform Pariharatapas together, because one needs to be Kalpak or Anupariharic. If many Sarmic monks are wandering, then the same should be understood regarding the performance of Pariharatapas by one or more of them, that is, one can be kept as Kalpak and the rest of the monks can perform Pariharatapas. The fifth sutra states specifically that if the Pariharic monk is slightly ill and has committed a fault, then the penance related to that fault should also be imposed in the previous tapas. If he does not have the strength to perform tapas, then he should stop performing tapas and after regaining strength, he should perform that penance and complete it. If the Pariharic monk is generally ill and can perform tapas with the service of an Anupariharic, then the penance obtained again should be imposed along with the previous tapas and service should be provided as needed. If the ill monk becomes healthy or strong in between, then he should not be served. Even after becoming healthy and strong, if he takes service, then he also incurs penance, because a monk performing Pariharatapas cannot take help or service from anyone through the Utsarga (renunciation) ritual.