Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 89

प्रथम उद्देशक] [135 भाष्य में द्वार को ढंकने की विधि इस तरह बताई गई है कि बांस या खजूर की छिद्ररहित चटाई या सन-टाट आदि के परदे से द्वार को बाहरी अोर से मोर भीतरी ओर से भी बन्द करके ठहरना चाहिए। रात्रि के समय उन दोनों परदों को किसी खूटी आदि से आर, बीच में और नीचे इस प्रकार बांधे कि बाहर से कोई पुरुष प्रवेश न कर सके। फिर भी सुरक्षा के लिए बताया गया है कि उस द्वार पर सशक्त साध्वी बारी-बारी से रात भर पहरा देवे तथा रूपवती युवती साध्वियों को गीतार्थ और वृद्ध साध्वियों के मध्य-मध्य में चक्रवाल रूप से स्थान देकर सोने की व्यवस्था गणिनी या प्रवर्तिनी को करनी चाहिए / गणिनी को सबके मध्य में सोना चाहिए और बीच-बीच में सबकी संभाल करते रहना चाहिए / खुले द्वार वाले स्थान में साधुओं को ठहरने का जो विधान किया गया है उसका कारण स्पष्ट है कि उनके उक्त प्रकार की आशंका की सम्भावना नहीं है। यदि कहीं कुत्ते या चोर ग्रादि को आशंका हो तो साधु को भी यथायोग्य सुरक्षा कर लेनी चाहिये / साधु-साध्वी को घटीमात्रक ग्रहण करने का विधि-निषेध 16. कप्पइ निग्गंथीणं अन्तोलित्तं घडिमत्तयं धारित्तए वा परिहरित्तए वा / 17. नो कप्पइ निग्गंथाणं अन्तोलित्तं घडिमत्तयं धारित्तए वा परिहरित्तए वा। 16. निर्ग्रन्थियों को अन्दर की ओर लेपयुक्त घटीमात्रक रखना और उसका उपयोग करना कल्पता है। 17. निर्ग्रन्थों को अन्दर की ओर लेपयुक्त घटीमात्रक रखना और उसका उपयोग करना नहीं कल्पता है। विवेचन-आगम में तीन प्रकार के मात्रक रखने की आज्ञा है, यथा१. उच्चारमात्रक, 2. प्रश्रवणमात्रक, 3. खेलमात्रक / यहां भी एक प्रकार के मात्रक का वर्णन है। पूर्व के अनेक सूत्रों में साध्वी के शीलरक्षा हेतु निषेध किये गये हैं और यहां भिक्षु के ब्रह्मचर्यरक्षा हेतु निषेध है / घटीमात्रक एक प्रकार का प्रश्रवणमात्रक ही है। यद्यपि प्रश्रवणमात्रक तो साधु-साध्वी दोनों को रखना कल्पता है तथापि इस मात्रक का कुछ विशेष आकार होता है, उस आकार को बताने वाला "घटी" शब्द है जिसका टीकाकार ने इस प्रकार अर्थ किया है "घटीमात्र" ---घटीसंस्थानं मृन्मयभाजन विशेष, घटिका (घडिगा) के प्राकार वाला एक प्रकार का मिट्टी का पात्र, घटीमात्रक का अर्थ है। जिस प्रकार तालप्रलम्ब के लम्बे टुकड़ों में पुरुष चिह्न का आभास होने के कारण साध्वी को उनका निषेध किया गया है, उसी प्रकार घटी आकार वाले मात्रक के मुख से स्त्री-चिह्न का आभास

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## First Objective] [In the 135th commentary, the method of covering the door is described as follows: The door should be closed from the outside with a mat made of bamboo or date palm, or a curtain of sun-tat, etc., and also from the inside. At night, both curtains should be tied with a peg, etc., at the top, middle, and bottom in such a way that no man can enter from outside. For further security, it is stated that a strong Sadhvi should guard the door throughout the night in turns, and the Ganini or Pravartini should arrange for the sleeping arrangement of the beautiful young Sadhvis, placing them in a circular pattern, with the melodious Sadhvis in the middle and the elderly Sadhvis in between. The Ganini should sleep in the middle and keep an eye on everyone. The reason for the provision of accommodation for the Sadhus in a place with an open door is clear, as there is no possibility of such fear for them. If there is any fear of dogs, thieves, etc., the Sadhu should also take appropriate precautions. The prohibition and permission for the Sadhu-Sadhvi to possess a Ghatimaatraka is described in 16. Kappi Nigganthinam Antolittam Ghadimmattayam Dharittae Va Pariharittae Va / 17. No Kappi Nigganthanam Antolittam Ghadimmattayam Dharittae Va Pariharittae Va. 16. It is permissible for the Nirgranthis to keep and use a Ghatimaatraka with a coating on the inside. 17. It is not permissible for the Nirgranthis to keep and use a Ghatimaatraka with a coating on the inside. Discussion - The Agam permits the keeping of three types of Maatraka, namely 1. Uccaramaatraka, 2. Prasravanamaatraka, 3. Khelmaatraka. Here also, one type of Maatraka is described. In many previous sutras, prohibitions have been made for the protection of the Sadhvi's chastity, and here there is a prohibition for the protection of the Bhikshu's Brahmacharya. The Ghatimaatraka is a type of Prasravanamaatraka. Although it is permissible for both Sadhu and Sadhvi to keep the Prasravanamaatraka, this Maatraka has a specific shape, and the word "Ghati" describes that shape, which the commentator has interpreted as follows: "Ghatimaatra" - Ghatisansthanam Mrnmaybhajan Vishesh, Ghatika (Ghadiga) ke Prakar wala ek prakar ka Mitti ka Patra, Ghatimaatraka ka arth hai. Just as the long pieces of Talapralamb were prohibited for the Sadhvi because they resembled the male symbol, similarly, the Ghatimaatraka, due to its shape, resembles the female symbol.