Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 84

130] [बृहत्कल्पसूत्र 9. निर्ग्रन्थियों को सपरिक्षेप और सबाहिरिक ग्राम यावत् राजधानी में हेमन्त और ग्रीष्म ऋतु में चार मास तक रहना कल्पता है। दो मास ग्राम आदि के अन्दर और दो मास ग्राम आदि के बाहर / ग्राम आदि के अन्दर रहते हुए अन्दर ही भिक्षाचर्या करना कल्पता है। ग्राम आदि के बाहर रहते हुए बाहर ही भिक्षाचर्या करना कल्पता है। विवेचन--प्रत्येक जनपद में ग्राम आदि सूत्रोक्त अनेक बस्तियां होती हैं। ये बस्तियां दो प्रकार की होती हैं 1. जिस ग्राम आदि के चारों ओर पाषाण, ईंट, मिट्टी, काष्ठ, बांस या कांटों आदि का तथा खाई, तालाब, नदी, गर्त, पर्वत का प्राकार हो और उस प्राकार के अन्दर ही घर बसे हुए हों, बाहर न हों तो उस ग्राम प्रादि को 'सपरिक्षेप' और 'अबाहिरिक' कहा जाता है। 2. जिस ग्राम आदि के चारों ओर पूर्वोक्त प्रकार के प्राकारों में से किसी प्रकार का प्राकार हो और उस प्राकार के बाहर भो घर बसे हुए हों, उस ग्राम आदि को 'सपरिक्षेप' और 'सबाहिरिक' कहा जाता है। साधु-साध्वियाँ उक्त दोनों प्रकार की बस्तियों में ठहरते हैं / वर्षाकाल में उनके लिए सर्वत्र चार मास तक रहने का विधान है किन्तु वर्षाकाल के अतिरिक्त पाठ मास तक वे कहाँ कितने ठहरें? इसका विधान उल्लिखित चार सूत्रों में है। सूत्र में सपरिक्षेप सबाहिरिक ग्रामादि में दुगुने कल्प तक रहने के लिये भिक्षाचर्या सम्बन्धी जो कथन है, उसका तात्पर्य यह है कि भिक्षु ग्रामादि के जिस विभाग में रहे उसी विभाग में गोचरी करे तो उसे प्रत्येक विभाग में अलग-अलग कल्प काल तक रहना कल्पता है। किन्तु एक विभाग में रहते हुए अन्य विभागों में भी गोचरी करे तो उन विभागों में अलग मासकल्प काल रहना नहीं कल्पता है। सूत्र में प्रयुक्त ग्रामादि शब्दों की व्याख्या नत्थेत्थ करो नगरं, खेडं पुणं होई धूलिपागारं / कम्बडगं तु कुनगरं, मडंबगं सव्वतो छिन्नं // जलपट्टणं च यलपट्टणं च, इति पट्टणं भवे दुविहं। अयमाइ प्रागरा खलु, दोणमुहं जल-थलपहेणं / निगम नेगमवग्गो, वसइ रायहाणि जहि राया। तावसमाई आसम, निवेसो सत्थाइजत्ता वा // संवाहो संवोढु, वसति जहिं पव्वयाइविसमेसु / घोसो उ गोउलं, अंसिया उ गामद्धमाईया / / णाणादिसागयाणं, भिज्जति पुडा उ जत्थ भंडाणं / पुडभेयणं तगं संकरो य, केसिंचि कायव्यो। -बह. भाष्य गाथा 1089-1093

Translation AI Generated

[130] [Brihatkalpa Sutra 9. It is prescribed for Nirgranthis to stay in a village with a surrounding wall (Sapariskhepa) and a village without a surrounding wall (Sabaharik) for four months during the winter and summer seasons. Two months should be spent inside the village and two months outside the village. While staying inside the village, it is prescribed to beg for alms only inside the village. While staying outside the village, it is prescribed to beg for alms only outside the village. Explanation: In every region, there are many settlements as mentioned in the sutras. These settlements are of two types: 1. A village that has a surrounding wall made of stone, brick, mud, wood, bamboo, thorns, or a moat, pond, river, pit, or mountain, and the houses are located only inside the wall, not outside, is called "Sapariskhepa" and "Abaharik". 2. A village that has a surrounding wall of any of the aforementioned types, but also has houses located outside the wall, is called "Sapariskhepa" and "Sabaharik". The monks and nuns stay in both types of settlements. During the rainy season, they are prescribed to stay anywhere for four months. But where and for how long should they stay for the remaining eight months? This is prescribed in the four sutras mentioned. The statement in the sutra regarding begging for alms in a village with a surrounding wall (Sapariskhepa) and a village without a surrounding wall (Sabaharik) for twice the prescribed time means that if a monk begs for alms in a particular part of the village, he should stay in that part for the prescribed time. But if he begs for alms in other parts of the village while staying in one part, he does not have to stay in those parts for the prescribed time. The word "village" used in the sutra is explained as follows: "Natthettha karo nagaram, khedam punam hoi dhulipagaran / Kambadagam tu kunagaram, madambagam savvato chhinnam // Jalpattanam cha yalpattanam cha, iti pattanam bhave duviham. Ayamai pragara khalu, donamuhum jal-thalpahenam / Nigama negamvaggo, vasai rayahani jahi raya. Tavasaamai asam, niweso satthaijattha va // Sanvaho sanvodhu, vasati jahin pavvayavisaamesu / Ghosou u goulam, ansiya u gamaddhamaiiya // Nanadisagayanam, bhijhati puda u jaththa bhandanam / Pudabheyanam tagam sankaro ya, kesinch kaayavyo." - Bah. Bhashya Gatha 1089-1093