Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 56

प्रायश्चित्त का विधान है। अधिक से अधिक छह मास के प्रायश्चित्त का विधान है। जिसने अनेक दोषों का सेवन किया हो उसे क्रमशः पालोचना करनी चाहिए और फिर सभी का साथ में प्रायश्चित्त लेना चाहिए। प्रायश्चित्त करते हुए भी यदि पुनः दोष लग जाय तो उसका पुनःप्रायश्चित्त करना चाहिए। प्रायश्चित्त का सेवन करने वाले श्रमण को स्थविर आदि की अनुज्ञा लेकर ही अन्य साधुओं के साथ उठनाबैठना चाहिए। आज्ञा की अवहेलना कर किसी के साथ यदि वह बैठता है तो उतने दिन की उसकी दीक्षापर्याय कम होती है जिसे आगमिक भाषा में छेद कहा गया है। परिहारकल्प का परित्याग कर स्थविर आदि की सेवा के लिए दूसरे स्थान पर जा सकता है / कोई श्रमण गण का परित्याग कर एकाकी विचरण करता है और यदि वह अपने को शुद्ध प्राचार के पालन करने में असमर्थ अनुभव करता है तो उसे आलोचना कर छेद या नवीन दीक्षा ग्रहण करवानी चाहिए / जो नियम सामान्य रूप से एकलविहारी श्रमण के लिए है वही नियम एकलविहारी गणावच्छेदक, आचार्य व शिथिलाचारी श्रमण के लिए है। आलोचना प्राचार्य, उपाध्याय के समक्ष कर प्रायश्चित्त लेकर शुद्ध होना चाहिए। यदि वे अनुपस्थित हों तो अपने संभोगी, सार्मिक, बहुश्रुत आदि के समक्ष आलोचना करनी चाहिए। यदि वे पास में न हों तो अन्य समुदाय के संभोगी, बहुश्रुत आदि श्रमण जहाँ हों वहाँ जाकर आलोचना कर प्रायश्चित्त ग्रहण करना चाहिए। यदि वह भी न हों तो सारूपिक (सदोषी) किन्तु बहुश्रुत साधु हों तो वहाँ जाकर प्रायश्चित्त लेना चाहिए। यदि वह भी न हों तो बहुश्रुत श्रमणोपासक के पास और उसका भी अभाव हो तो सम्यग्दष्टि गहस्थ के पास जाकर प्रायश्चित्त करना चाहिए / इन सबके अभाव में गाँव या नगर के बाहर जाकर पूर्व या उत्तर दिशा के सम्मुख खड़े होकर दोनों हाथ जोड़कर अपने अपराध की पालोचना करे / द्वितीय उद्देशक में कहा है कि एक समान समाचारी वाले दो सार्मिक साथ में हों और उनमें से किसी एक ने दोष का सेवन किया हो तो दूसरे के सन्मुख प्रायश्चित्त लेना चाहिए। प्रायश्चित्त करने वाले की सेवा आदि का भार दूसरे श्रमण पर रहता है। यदि दोनों ने दोषस्थान का सेवन किया हो तो परस्पर आलोचना कर प्रायश्चित्त लेकर सेवा करनी चाहिए। अनेक श्रमणों में से किसी एक श्रमण ने अपराध किया हो तो एक को ही प्रायश्चित्त दे / यदि सभी ने अपराध किया है तो एक के अतिरिक्त शेष सभी प्रायश्चित्त लेकर शुद्धिकरण करें और उनका प्रायश्चित्त पूर्ण होने पर उसे भी प्रायश्चित्त देकर शुद्ध करें। परिहारकल्पस्थित श्रमण कदाचित् रुग्ण हो जाय तो उसे गच्छ से बाहर निकालना नहीं कल्पता / जब तक वह स्वस्थ न हो जाय तब तक बयावृत्य करवाना गणावच्छेदक का कर्तव्य है और स्वस्थ होने पर उसने सदोषावस्था में सेवा करवाई अतः उसे प्रायश्चित्त लेना चाहिए। इसी तरह अनवस्थाप्य एवं पारांचिक प्रायश्चित्त करने वाले को भी रुग्णावस्था में गच्छ से बाहर नहीं करना चाहिए। विक्षिप्तचित्त को भी गच्छ से बाहर निकालना नहीं कल्पता और जब तक उसका चित्त स्थिर न हो जाय तब तक उसकी पूर्ण सेवा करनी चाहिए तथा स्वस्थ होने पर नाममात्र का प्रायश्चित्त देना चाहिए। इसी प्रकार दीप्तचित्त (जिसका चित्त अभिमान से उददीप्त हो गया है), उन्मादप्राप्त, उपसर्गप्राप्त, साधिकरण, सप्रायश्चित्त ग्रादि को गच्छ से बाहर निकालना नहीं कल्पता। नौवां अनवस्थाप्य प्रायश्चित्त करने वाले साधु को मृहस्थलिंग धारण कराये बिना संयम में पुनः स्थापित [ 55 ]

Translation AI Generated

There is a provision for atonement. The provision for atonement is for a maximum of six months. One who has committed many offenses should be criticized in order and then atonement should be taken for all together. Even while doing atonement, if the offense is committed again, then atonement should be done again. The Shraman who is taking atonement should get up and sit with other Sadhus only after taking permission from the Sthavir etc. If he sits with someone in violation of the permission, then his Dikshaparaya for that many days is reduced, which is called a hole in the Agamic language. He can go to another place for the service of Sthavir etc. by abandoning the Pariharakalp / A Shraman wanders alone by abandoning the Gan, and if he feels unable to follow the pure conduct, then he should be criticized and a hole or new Diksha should be taken / The same rule applies to the single-minded Ganavchhedak, Acharya and Shithilachari Shraman as is generally for the single-minded Shraman. Criticism should be done in front of the Pracharya, Upadhyay and atonement should be taken to become pure. If they are absent, then criticism should be done in front of their Sambhogi, Sarmic, Bahushrut etc. If they are not nearby, then criticism should be done by going to the Sambhogi, Bahushrut etc. Shraman of another community wherever they are and atonement should be taken. If they are also not there, then if there is a Sarupik (Sadoshi) but Bahushrut Sadhu, then atonement should be taken by going there. If he is also not there, then atonement should be taken by going to the Bahushrut Shramanopasak, and if he is also absent, then atonement should be taken by going to the Samyagdristi Gahesth / In the absence of all these, go outside the village or city and stand facing the east or north direction, fold both hands and criticize your offense / It is said in the second Uddeshak that if two Sarmic are together with the same Samachari and one of them has committed an offense, then atonement should be taken in front of the other. The burden of service etc. of the one doing atonement remains on the other Shraman. If both have committed the offense, then they should criticize each other, take atonement and serve. If one Shraman has committed an offense out of many Shramans, then atonement should be given to only one / If all have committed an offense, then all except one should take atonement and purify themselves, and after their atonement is complete, he should also be given atonement and purified. It is not considered appropriate to remove the Pariharakalp-situated Shraman from the Gachch if he becomes ill / It is the duty of the Ganavchhedak to make him recite the Bayavritti until he becomes healthy, and after becoming healthy, he should take atonement because he served in the Sadoshavस्था. Similarly, the one who is doing Anvasthapy and Paranchik atonement should not be removed from the Gachch in the state of illness. The Viksiptchitt should also not be removed from the Gachch, and until his mind becomes stable, his full service should be done, and after becoming healthy, nominal atonement should be given. Similarly, the Deeptchitt (whose mind has become inflamed with pride), Unmadprapt, Upsargprapt, Sadhikarana, Saprayaschitt etc. should not be removed from the Gachch. The ninth Anvasthapy atonement-taking Sadhu should be reinstated in restraint without making him wear a Mrihsthalang [ 55 ]