Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 165

चौया उद्देशक] [211 यदि वे आज्ञा दें तो उन्हें अन्यगण को श्रुतग्रहण के लिये स्वीकार करना कल्पता है / यदि वे आज्ञा न दें तो उन्हें अन्यगण को श्रुतग्रहण के लिये स्वीकार करना नहीं कल्पता है। विवेचन--इस सूत्र में यह विधान है कि यदि कोई साधु ज्ञानादि की प्राप्ति या विशेष संयम की साधना हेतु अल्पकाल के लिये किसी अन्यगण के आचार्य या उपाध्याय की उपसंपदा स्वीकार करना चाहे तो उसके लिए यह आवश्यक है कि वह अपने प्राचार्य की स्वीकृति ले। प्राचार्य समीप में न हों तो उपाध्याय की, उनके अभाव में प्रवर्तक की, उनके अभाव में स्थविर की, उनके अभाव में गणी की, उनके अभाव में गणधर की और उनके अभाव में गणावच्छेदक की स्वीकृति लेकर के ही अन्यगण में जाना चाहिए / अन्यथा वह प्रायश्चित्त का पात्र होता है। अध्ययन आदि की समाप्ति के बाद पुनः वह भिक्षु स्वगच्छ के प्राचार्य के पास प्रा जाता है। क्योंकि वह सदा के लिये नहीं गया है। सदा के लिये जाने का विधान आगे के सूत्रों में किया गया है। आचार्य, उपाध्याय या गणावच्छेदक आदि पदवीधर भी विशिष्ट अध्ययन हेतु अन्य प्राचार्य या उपाध्याय के पास जाना चाहें तो वे भी जा सकते हैं किन्तु गच्छ की व्यवस्था बराबर चल सके, ऐसी व्यवस्था करके अन्य योग्य भिक्षु को अपना पद सौंप कर और फिर उनकी प्राज्ञा लेकर के ही जा सकते हैं किन्तु आज्ञा लिये बिना वे भी नहीं जा सकते हैं। पद सौंपने एवं प्राज्ञा लेने के कारण इस प्रकार हैं१. अध्ययन करने में समय अधिक भी लग सकता है। 2. गच्छ की चिंता से मुक्त होने पर ही अध्ययन हो सकता है। 3. गच्छ की व्यवस्था के लिये, विनयप्रतिपत्ति के लिये एवं कार्य की सफलता के लिये आज्ञा लेना आवश्यक होता है। अध्ययन समाप्त होने पर पुनः स्वगच्छ में पाकर पद ग्रहण कर सकते हैं। यहां इतना विशेष ज्ञातव्य है कि प्राचार्यादि की स्वीकृति मिलने पर साधु तो अकेला भी विहार कर अन्यगण में जा सकता है, किन्तु साध्वी अकेली नहीं जा सकती है। उसे स्वीकृति मिलने पर भी कम से कम एक अन्य साध्वी के साथ ही अन्यगण में जाना चाहिए। प्राचार्य आदि की प्राज्ञा लेना या अन्य आवश्यक विधि का पालन करना साधु के समान ही जानना चाहिए / विशेष यह है कि प्रवर्तिनी की आज्ञा भी लेना आवश्यक होता है। सांभोगिक-व्यवहार के लिए अन्यगण में जाने की विधि 23. भिक्खू य गणाओ अवक्कम्म इच्छेज्जा अन्नं गणं संभोगपडियाए उवसंपज्जित्ताणं विहरित्तए। नो से कप्प त्ता आयरियं वा जाव गणावच्छेहयं वा अन्नं गणं संभोगपडियाए उपसंपज्जित्ताणं विहरित्तए।

Translation AI Generated

[Fourfold Purpose] [211] If they give permission, it is permissible for them to accept other ganas for the purpose of receiving the scriptures. If they do not give permission, it is not permissible for them to accept other ganas for the purpose of receiving the scriptures. The meaning of this sutra is that if a sadhu wishes to accept the ordination of an acharya or upadhyaya of another gana for a short period of time for the purpose of attaining knowledge or practicing special austerities, it is necessary for him to obtain the permission of his own acharya. If the acharya is not nearby, then the permission of the upadhyaya should be obtained, in their absence the permission of the pravartaka, in their absence the permission of the sthavira, in their absence the permission of the gani, in their absence the permission of the ganadhara, and in their absence the permission of the ganavacchedaka should be obtained before going to another gana. Otherwise, he is liable to atonement. After the completion of studies, etc., the monk returns to his own gana's acharya. Because he has not gone forever. The provision for going forever is made in the following sutras. Acharyas, upadhyayas, or ganavacchedakas, etc., who hold these positions, may also go to another acharya or upadhyaya for special studies, but they can only do so after handing over their position to another qualified monk and obtaining their permission, ensuring that the order of the gachcha continues. They cannot go without permission. The reasons for handing over the position and obtaining permission are as follows: 1. Studying may take a long time. 2. Studying can only be done if one is free from the worries of the gachcha. 3. It is necessary to obtain permission for the sake of the order of the gachcha, for the sake of vinaya-pratipatti, and for the success of the work. After completing their studies, they can return to their own gachcha and resume their position. It is important to note here that a sadhu can go to another gana alone if he has the permission of the acharya, etc., but a sadhvi cannot go alone. Even if she has permission, she must go to another gana with at least one other sadhvi. The same rules apply to obtaining the permission of the acharya, etc., or following other necessary procedures. It is important to note that it is also necessary to obtain the permission of the pravarti. The method of going to another gana for sambhogika-vyavahara is as follows: 23. If a monk wishes to go to another gana for the purpose of sambhogika-vyavahara, he should be ordained in that other gana. It is not permissible for him to be ordained in another gana for the purpose of sambhogika-vyavahara without the permission of the acharya or upadhyaya or ganavacchedaka.