Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 128

174] [बृहत्कल्पसूत्र विपरीत क्रम से रजोहरण के ग्रहण करने पर लघुमासिक प्रायश्चित्त का निर्देश किया है। साधु-साध्वी के संयम की रक्षा के लिए तथा शारीरिक रज को दूर करने के लिए एक रजोहरण रखना आवश्यक होता है। दूसरे उद्देशक का सारांश सूत्र 1-3 4-7 8-10 11-12 जिस मकान में धान्य बिखरा हुआ हो उसमें नहीं ठहरना किन्तु व्यवस्थित राशीकृत हो तो मासकल्प एवं मुहरबन्द हो तो पूरे चातुर्मास भी रहा जा सकता है। जिस मकान की सीमा में मद्य के घड़े या अचित्त शीत या उष्ण जल के घड़े भरे हुए पड़े हों अथवा अग्नि या दीपक सम्पूर्ण रात्रि जलते हों तो वहां साधु-साध्वी को नहीं ठहरना चाहिए, किन्तु अन्य मकान के अभाव में एक या दो रात्रि ठहरा जा सकता है। जिस मकान की सीमा में खाद्य पदार्थ के बर्तन यत्र-तत्र पड़े हों वहां नहीं ठहरना चाहिए किन्तु एक किनारे पर व्यवस्थित रखे हों तो मासकल्प एवं मुहरबन्द हों तो पूरे चातुर्मास भी रहा जा सकता है / धर्मशाला एवं असुरक्षित स्थानों में साध्वियों को नहीं ठहरना चाहिए, किन्तु अन्य स्थान के अभाव में साधु वहाँ ठहर सकते हैं। शय्या के अनेक स्वामी हों तो एक की प्राज्ञा लेकर उसे शय्यातर मानना एवं अन्य के घरों से पाहारादि ग्रहण करना। शय्यादाता एवं अन्य का ग्राहार किसी स्थान पर संग्रहीत किया गया हो तो शय्यातर के घर की सीमा में और सीमा से बाहर अलग रखे हुए शय्यातर के आहार में से ग्रहण करना नहीं कल्पता है / किन्तु शय्यादाता के घर की सीमा के बाहर एवं अन्य संगृहीत आहार में शय्यातर का हार मिला दिया गया हो तो ग्रहण किया जा सकता है। साधु-साध्वी को शय्यादाता के अलग रखे हुए आहार को अन्य आहार में मिलवाना नहीं कल्पता है एवं ऐसा करने पर उसे गुरु चातुर्मासिक प्रायश्चित्त पाता है / शय्यादाता की प्राहृतिका एवं निहतिका का आहार उसके आधीन हो तब तक ग्रहण नहीं किया जा सकता है। अन्य के आधीन हो तब ग्रहण किया जा सकता है। शय्यातर के स्वामित्व वाले अाहारादि पदार्थों में से जब शय्यातर के स्वामित्व का अंश पूर्ण विभक्त होकर अलग कर दिया जावे तब शेष आहार में से ग्रहण करना कल्पता है, किन्तु शय्यातर का अंश पूर्णतः अलग न किया हो तो उसमें से ग्रहण करना नहीं कल्पता है। 14-16 17-18 19-22 23-24

Translation AI Generated

[Brihatkalpasutra] The text prescribes a laghumasika (minor monthly) prayashchitta (atonement) for the improper acquisition of rajoharana (menstrual cloth). Maintaining the samyama (restraint) of the sadhus and sadhvis, and for the removal of physical rajas (impurities), it is necessary to possess a rajoharana.

The summary of the other topics is as follows:
1-3) One should not stay in a house where grains are scattered, but if they are properly stacked, one can stay there for a masakalpa (monthly period) or even the entire chaturmas (four-month period) if the house is sealed.
4-7) One should not stay in a house where vessels containing liquor, cold or hot water are present, or where a fire or lamp is burning throughout the night. However, in the absence of any other place, one can stay there for one or two nights.
8-10) One should not stay in a house where food items are scattered here and there, but if they are properly stacked in one corner, one can stay there for a masakalpa or the entire chaturmas if the house is sealed.
11-12) Sadhvis should not stay in dharmashalas (rest houses) or unsafe places, but in the absence of any other place, sadhus can stay there.
14-16) If a bed has multiple owners, one should take the permission of one owner and consider it as one's own. One should not take food from the houses of other owners.
17-18) If the food of the bed-owner and others is stored in the same place, one should not take from the portion set aside for the bed-owner, but can take from the portion set aside for others.
19-22) The sadhus and sadhvis should not mix the food set aside for the bed-owner with the food of others. If they do so, they incur a chaturmasika (four-month) prayashchitta.
23-24) One can take from the food items that belong to the bed-owner only when the portion belonging to the bed-owner is completely separated. If it is not completely separated, one should not take from it.