Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 126

172] [बृहत्कल्पसूत्र यदि वह आहार पूज्य जनों को अप्रातिहारिक दे दिया गया हो अर्थात् खाने के बाद शेष रहा आहार शय्यातर को पुनः नहीं लौटाना हो तो वैसे आहार को ग्रहण किया जा सकता है / यदि उस आहार को शय्यातर या उसके परिजन दें तो नहीं लिया जा सकता है, किन्तु अन्य पूज्य जन आदि दें तो लिया जा सकता है। इन सूत्रों से यह भी फलित होता है कि शय्यातर के स्वामित्व से रहित आहार भी शय्यातर के हाथ से या उसके पुत्र, पौत्र, स्त्री, पुत्रवधू आदि के हाथ से नहीं लिया जा सकता है, किन्तु विवाहित लड़कियों के हाथ से वह पाहार लिया जा सकता है / निर्ग्रन्थ-निर्गन्थी के लिए कल्पनीय वस्त्र 29. कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा-इमाइं पंच वत्थाई धारित्तए वा परिहरित्तए वा, तं जहा-१. जंगिए, 2. भंगिए, 3. साणए, 4. पोत्तए, 5. तिरोडपट्टे नामं पंचमे। 29. निर्ग्रन्थों और निम्रन्थयों को पांच प्रकार के वस्त्रों को रखना और उनका उपयोग करना कल्पता है / यथा 1. जांगमिक, 2. भांगिक, 3. सानक, 4. पोतक, 5. तिरीटपट्टक / विवेचन-१. जांगमिक-भेड़ आदि के बालों से बने वस्त्र को 'जांगमिक' कहते हैं। 2. भांगिक-अलसी आदि की छाल से बने वस्त्र को 'भांगिक' कहते हैं। 3. शाणक-सन (जूट) से बने वस्त्रों को 'शाणक' कहते हैं। 4. पोतक-कपास से बने वस्त्र को 'पोतक' कहते हैं। 5. तिरीटपट्टक-तिरीट (तिमिर) वृक्ष की छाल से बने वस्त्र को 'तिरीटपट्टक' कहते हैं / ये पांच प्रकार के वस्त्र साधु के लिए कल्पनीय हैं / ऐसा सूत्र-निर्देश होने पर भी भाष्यकार ने इनमें से साधु-साध्वी के लिए दो सूती और एक ऊनी ऐसे तीन वस्त्रों को रखने का ही निर्देश किया है। जंगम का अर्थ त्रसजीव है / असजीव दो प्रकार के होते हैं-विकलेन्द्रिय और पंचेन्द्रिय / कोशा, रेशम और मखमल विकलेन्द्रियप्राणिज वस्त्र हैं। इनका उपयोग साधु के लिए सर्वथा वजित है, क्योंकि ये उन प्राणियों का घात करके निकाले गये धागों से बनते हैं। पंचेन्द्रियजीवों के चर्म से निर्मित वस्त्र भी साधु-साध्वी के लिये निषिद्ध हैं। किन्तु उनके केशों से निर्मित ऊनी वस्त्रों का उपयोग साधु-साध्वी कर सकते हैं। क्योंकि भेड़ आदि के केश काटने में उन प्राणियों का घात नहीं होता है / अपितु ऊन काटने के बाद उनको हल्केपन का ही अनुभव होता है। प्राचा. श्रु. 2, अ. 5, उ. 1 में तथा ठाणांग अ. 5, उ. 3 में भी ये वस्त्र कल्पनीय बताये हैं। आचारांगसूत्र में यह भी कहा गया है कि-'जो भिक्षु तरुण स्वस्थ एवं समर्थ हो वह इनमें से एक ही जाति के वस्त्र रखे, अनेक जाति के नहीं रखे / अन्य सामान्य भिक्षु एक या अनेक जाति के वस्त्र रख सकते हैं।

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[172] [Brihatkalpa Sutra] If the food offered to the venerable ones is not to be returned to the lay person after eating, i.e., if the remaining food is not to be returned to the lay person, then such food can be taken. / If the lay person or his family members give that food, then it cannot be taken, but if other venerable ones, etc., give it, then it can be taken. From these sutras, it also follows that food that is not owned by the lay person cannot be taken from the hands of the lay person or his son, grandson, wife, daughter-in-law, etc., but that food can be taken from the hands of married daughters. / For the Nirgrantha-Nirgranthi, the following five types of clothes are considered appropriate: 1. Jangmik, 2. Bhangik, 3. Sanak, 4. Potak, 5. Tiritpattak. / Explanation: 1. Jangmik - Clothes made from the hair of sheep, etc., are called 'Jangmik'. 2. Bhangik - Clothes made from the bark of flax, etc., are called 'Bhangik'. 3. Sanak - Clothes made from jute are called 'Sanak'. 4. Potak - Clothes made from cotton are called 'Potak'. 5. Tiritpattak - Clothes made from the bark of the Tirit (Timir) tree are called 'Tiritpattak'. / These five types of clothes are considered appropriate for the Sadhu. / Even though there is such a sutra-instruction, the commentator has instructed that only three clothes, two cotton and one woolen, should be kept for the Sadhu-Sadhvi. Jangam means Trisajiv. / Asajiv are of two types - Vikalendriya and Panchendriya. / Kosa, silk and velvet are Vikalendriya animal clothes. Their use is completely prohibited for the Sadhu, because they are made from threads obtained by killing those animals. Clothes made from the skin of Panchendriya animals are also prohibited for the Sadhu-Sadhvi. But they can use woolen clothes made from their hair. Because cutting the hair of sheep, etc., does not kill those animals. / Rather, they feel lighter after cutting the wool. These clothes are also considered appropriate in Pracha. Shru. 2, A. 5, U. 1 and Thanang A. 5, U. 3. Acharaang Sutra also states that - 'A monk who is young, healthy and strong should keep clothes of only one type, not of many types. / Other ordinary monks can keep clothes of one or many types.