Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 892

304 ] [प्रज्ञापनासूत्र [प्र.] भगवन् ! क्या कृष्णलेश्या रस से इसी रूप की होती है ? [उ.] गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। कृष्णलेश्या स्वाद में इन (उपर्युक्त वस्तुओं के रस) से भी अनिष्टतर, अधिक अकान्त, अधिक अप्रिय, अधिक अमनोज्ञ और अतिशय अमनाम है। 1234. गोललेस्सा पुच्छा। गोयमा ! से जहाणामए भंगी ति वा भंगीरए इ वा पाढा इ वा चविता इ वा चित्तामूलए इ वा पिप्पलीमूलए इ वा पिप्पलो इ वा पिपलिचुण्णे इ वा मिरिए इ वा मिरियचुण्णे इ वा सिंगबेरे इ वा सिंगबेरचुण्णे इ वा। भवेतारूवा? गोयमा ! णो इणठे समठे, गोललेस्सा णं एत्तो जाव प्रमणामतरिया चेव अस्साएणं पण्णत्ता। [1234 प्र.] भगवन् ! नीललेश्या आस्वाद में कैसी है ? [1234 उ.] गौतम ! जैसे कोई भूगी (एक प्रकार की मादक वनस्पति) हो, अथवा भगी (वनस्पति) का कण (रज) हो, या पाठा (नामक वनस्पति) हो, या चविता हो अथवा चित्रमूलक (वनस्पात) हो, या पिप्पलीमूल (पीपरामूल) हो, या पीपल हो, अथवा पीपल का चर्ण हो, (मिर्च हो, या मिर्च का चूरा हो, शृगबेर (अदरक) हो, या शृगबेर (सूखी अदरक = सोंठ) का चूर्ण हो; (इन सबके रस के समान चरपरा (तिक्त) नीललेश्या का आस्वाद (रस) कहा गया है / ) [प्र.] भगवन् ! क्या नीललेश्या रस से इसी रूप की होती है ? उ.] गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। नीललेश्या रस (आस्वाद) में इससे भी अनिष्टतर, अधिक अकान्त, अधिक अप्रिय, अधिक अमनोज्ञ और अत्यधिक अमनाम (अवांछनीय) कही गयी है। 1235. काउलेस्साए पुच्छा। गोयमा ! से जहाणामए अंबाण वा अंबाडगाण वा माउलुगाण वा बिल्लाण वा कविट्ठाण वा भट्टाण' वा फणसाण वा दालिमाण वा पारेवयाण वा अक्खोडाण वा पोराण वा बोराण वा तेंदुयाण वा अपक्काणं अपरियागाणं वण्णेणं अणुक्वेताणं गंधेण अणुववेयाणं फासेणं अणुववेयाणं / भवेतारूवा? गोयमा ! णो इणठे समठे, जाव एत्तो अमणामरिया चेव काउलेस्सा अस्साएणं पण्णत्ता। [1235 प्र.] भगवन् ! कापोतलेश्या आस्वाद में कैसी है ? [1235 उ.] गौतम ! जैसे कोई प्राम्रो का, आम्राटक के फलों का, बिजौरों का, बिल्वफलों (बेल के फलों) का, कवीठों का, भट्ठों का, पनसों (कटहलों) का, दाडिमों (अनारों) का, 1. पाठान्तर—'भट्ठाण' के बदले श्रीजीवविजयकृत स्तबक में 'मच्चाण' पाठान्तर है, अर्थ किया गया है-भर्च वृक्ष के फल तथा श्री धनविमलगणिकृत स्तबक में "भवाण' पाठान्तर है, जिसका अर्थ किया गया है--प्रपक्व जैसी द्राक्षा। -सं.

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## 304] [Prajñāpanasūtra [Pr.] Bhagavan! Is the taste of Krishna-leshyā like this? [U.] Gautama! This meaning is not valid. Krishna-leshyā is even more unpleasant, more acrid, more disagreeable, more unpalatable, and extremely undesirable in taste than these (above-mentioned substances). 1234. Gola-leshyā was asked. Gotama! Is it like the taste of Bhūgī (a type of intoxicating plant), or Bhāgī (plant) seed (dust), or Pāṭhā (a type of plant), or Chavitā, or Chitramūlaka (plant), or Pippalimūla (Piper longum root), or Pippala (Piper longum), or Pippala powder, or Mirī (pepper), or Mirī powder, or Śṛngabera (ginger), or Śṛngabera powder? Would it be like that? Gotama! This meaning is not valid. Gola-leshyā is said to be even more undesirable than all these. [1234 Pr.] Bhagavan! How is the taste of Nīla-leshyā? [1234 U.] Gautama! Like the taste of Bhūgī (a type of intoxicating plant), or Bhāgī (plant) seed (dust), or Pāṭhā (a type of plant), or Chavitā, or Chitramūlaka (plant), or Pippalimūla (Piper longum root), or Pippala (Piper longum), or Pippala powder, or Mirī (pepper), or Mirī powder, or Śṛngabera (ginger), or Śṛngabera powder; (the taste of Nīla-leshyā is said to be like the taste of all these). [Pr.] Bhagavan! Is the taste of Nīla-leshyā like this? [U.] Gautama! This meaning is not valid. Nīla-leshyā is said to be even more unpleasant, more acrid, more disagreeable, more unpalatable, and extremely undesirable in taste than these. 1235. Kāu-leshyā was asked. Gotama! Is it like the taste of Āmbā (mango), or Āmbāḍagāṇa (mango fruits), or Māulugaṇa (a type of fruit), or Billāṇa (Aegle marmelos fruit), or Kaviṭṭhāṇa (a type of fruit), or Bhaṭṭāṇa (a type of fruit), or Phaṇasāṇa (jackfruit), or Dāli māṇa (pomegranate), or Parevayāṇa (a type of fruit), or Akkhoḍāṇa (a type of fruit), or Porāṇa (a type of fruit), or Borāṇa (a type of fruit), or Tenduyaṇa (a type of fruit), or fruits that are unripe, or fruits that are not ripe, or fruits that are small in size, or fruits that have a weak smell, or fruits that have a weak taste? Would it be like that? Gotama! This meaning is not valid. Kāu-leshyā is said to be even more undesirable than all these. [1235 Pr.] Bhagavan! How is the taste of Kāpota-leshyā? [1235 U.] Gotama! Like the taste of Āmbā (mango), or Āmbāḍagāṇa (mango fruits), or Māulugaṇa (a type of fruit), or Billāṇa (Aegle marmelos fruit), or Kaviṭṭhāṇa (a type of fruit), or Bhaṭṭāṇa (a type of fruit), or Phaṇasāṇa (jackfruit), or Dāli māṇa (pomegranate), or 1. Variant reading - In the Śrījīvavijaya-kṛta Stabaka, instead of 'Bhaṭṭāṇa', the variant reading is 'Macchāṇa', which is interpreted as the fruit of the Barch tree. In the Śrī Dhanavimalagani-kṛta Stabaka, the variant reading is 'Bhavāṇa', which is interpreted as ripe grapes. -San.