Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 839

सप्तरहवां लेश्यापर : प्रथम उद्देशक (251 [1138 प्र.] भगवन् ! क्या सभी पृथ्वीकायिक समान वेदना वाले होते हैं ? [1138 उ.] हाँ गौतम ! सभी समान वेदना वाले होते हैं। [प्र.] भगवन् ! किस हेतु से आप ऐसा कहते हैं ? [उ.] गौतम ! सभी पृथ्वीकायिक असंज्ञी होते हैं। वे प्रसंज्ञीभूत और अनियत वेदना वेदते (अनुभव करते हैं / इस कारण, हे गौतम ! सभी पृथ्वीकायिक समवेदना वाले हैं / 1139. पुढविक्काइया णं भंते ! सम्वे समकिरिया ? हंता गोयमा ! पुढविक्काइया सम्वे समकिरिया / से केणठेणं? गोयमा ! पुढविक्काइया सव्वे माइमिच्छट्टिी, तेसि यतियानो पंच किरियानो कज्जंति, तं जहा–प्रारंभिया 1 परिग्गहिया 2 मायावत्तिया 3 अपच्चक्खाणकिरिया 4 मिच्छादसणवत्तिया 5 / [1139 प्र.] भगवन् ! सभी पृथ्वीकायिक समान क्रिया वाले होते हैं ? [1139 उ.] हाँ गौतम ! सभी पृथ्वीकायिक समक्रिया वाले होते हैं / [प्र.] भगवन् ! किस कारण से ऐसा कहा जाता है ? [उ.] गौतम ! सभी पृथ्वीकायिक मायी-मिथ्यादृष्टि होते हैं, उनके नियत (निश्चित) रूप से पांचों क्रियाएँ होती हैं / यथा-(१) प्रारम्भिकी, (2) पारिनहिको, (3) मायाप्रत्यया, (4) अप्रत्याख्यानक्रिया और (5) मिथ्यादर्शनप्रत्यया। (इसी कारण) गौतम ! ऐसा कहा जाता है कि सभी पृथ्वीकायिक समान क्रियाओं वाले होते हैं / 1140. एवं जाव चरिदिया। [1140] पृथ्वीकायिकों के समान ही अप्कायिकों, तेजस्कायिकों, वायुकायिकों, वनस्पतिकायिकों, द्वीन्द्रियों, त्रीन्द्रियों यावत् चतुरिन्द्रियों की (समान वेदना और समान क्रिया कहनी चाहिए)। 1141. पंचिदियतिरिक्खजोणिया जहा जेरइया (सु. 1124-30) / णवरं किरियाहिं सम्मद्दिट्ठी मिच्छद्दिट्ठी सम्मामिच्छदिट्ठी। तत्थ णं जे ते सम्मट्ठिी ते दुविहा पण्णता, तं जहाअसंजया य संजयासंजया य / तत्थ पं जे ते संजयासंजया तेसि णं तिणि किरियाप्रो कज्जंति, तं जहा-प्रारंभिया परिग्गहिया मायावत्तिया। तत्थ णं जे ते प्रसंजया तेसि णं चत्तारि किरियाप्रो कति, तं जहा-प्रारंभिया 1 परिग्गहिया 2 मायावत्तिया 3 अपच्चक्खाणकिरिया 4 / तत्थ णं जे ते मिच्छट्ठिी जे य सम्मामिच्छद्दिट्ठी तेसि णेय इयानो गंच किरियानो कज्जति, तं जहा--प्रारंभिया 1 परिग्गहिया 2 मायावत्तिया 3 अपच्चक्खाणकिरिया 4 मिच्छादसणवत्तिया 5 / सेसं तं चेव / [1141] पंचेन्द्रियतिर्यञ्चयोनिकों का (पाहारादि सप्तद्वार विषयक कथन) (सू. 1124 से 1130 तक में उक्त) नरयिक जीवों के (पाहारादि विषयक कथन के अनुसार समझना चाहिए)।

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## Seventeenth Leshya Chapter: First Objective

**(251 [1138 प्र.] )** **Lord!** Are all Earth-bodied beings (Pṛthvīkāyika) of equal pain?
**( [1138 उ.] )** Yes, Gautama! All are of equal pain.
**( प्र. )** Lord! Why do you say so?
**( उ. )** Gautama! All Earth-bodied beings are non-conscious (Asanjnī). They experience pain in a non-conscious (Prasanjnībhūta) and uncontrolled (Aniyat) manner. Therefore, Gautama! All Earth-bodied beings are of equal pain.
**( 1139. Puḍhavikkāiyā ṇṁ bhante! Samve samakiriyā? Hanta goyamā! Puḍhavikkāiyā samve samakiriyā / Se keṇṭheṇṁ? Goyamā! Puḍhavikkāiyā savve māyimicchatṭī, tesi yatiyāno pañca kiriyāno kajjanti, taṁ jahā-prārambhiyā 1 pariggahiyā 2 māyāvattīyā 3 apacchakkhāṇakriyā 4 micchādasaṇavattīyā 5 / )** Lord! Are all Earth-bodied beings of equal action?
**( [1139 उ.] )** Yes, Gautama! All Earth-bodied beings are of equal action.
**( प्र. )** Lord! Why is that said?
**( उ. )** Gautama! All Earth-bodied beings are Māyī-Mithyadṛṣṭi (deluded and holding false views). They have five actions, which are definite (Niyat) for them.
**( Yathā- (1) Prārambhikī, (2) Pārinahīko, (3) Māyāpratyayā, (4) Apratyākhyānakriyā and (5) Mithyādarsanapratyayā. (Isī kāraṇ) Gautama! It is said that all Earth-bodied beings are of equal action. )**
**( 1140. Evaṁ jāva caridiyā. [1140] )** The same should be said about the non-bodied (Apakāyika), fire-bodied (Tejaskāyika), air-bodied (Vāyukāyika), plant-bodied (Vanaspatikāyika), two-sensed (Dvīndriya), three-sensed (Trīndriya) and up to four-sensed (Caturindriya) beings.
**( 1141. Pañcidiyatirikkhajōṇiyā jahā jeraiyā (Su. 1124-30) / ṇavaraṁ kiriyāhiṁ sammaddiṭṭī micchadditṭī sammāmichchadditṭī. Taththa ṇṁ je te sammatṭhī te duviha paṇṇatā, taṁ jahāasanjayā ya sanjayāsanjayā ya / Taththa paṁ je te sanjayāsanjayā tesi ṇṁ tiṇi kiriyāpro kajjanti, taṁ jahā-prārambhiyā pariggahiyā māyāvattīyā. Taththa ṇṁ je te prasanjayā tesi ṇṁ cattāri kiriyāpro kati, taṁ jahā-prārambhiyā 1 pariggahiyā 2 māyāvattīyā 3 apacchakkhāṇakriyā 4 / Taththa ṇṁ je te micchatṭhī je ya sammāmichchadditṭī tesi ṇey iyāno gaṁca kiriyāno kajjati, taṁ jahā prārambhiyā 1 pariggahiyā 2 māyāvattīyā 3 apacchakkhāṇakriyā 4 micchādasaṇavattīyā 5 / Sesam taṁ cev / )** The same should be understood for the five-sensed beings of the Tiryancha-yoni (animals) (as stated in the Sutras 1124 to 1130).
**( [1141] )** The Narayika beings (humans) should be understood according to the statement about the seven gates (Pāhāradi) and their objects.

**( ṇavaraṁ kiriyāhiṁ sammaddiṭṭī micchadditṭī sammāmichchadditṭī. Taththa ṇṁ je te sammatṭhī te duviha paṇṇatā, taṁ jahāasanjayā ya sanjayāsanjayā ya / Taththa paṁ je te sanjayāsanjayā tesi ṇṁ tiṇi kiriyāpro kajjanti, taṁ jahā-prārambhiyā pariggahiyā māyāvattīyā. Taththa ṇṁ je te prasanjayā tesi ṇṁ cattāri kiriyāpro kati, taṁ jahā-prārambhiyā 1 pariggahiyā 2 māyāvattīyā 3 apacchakkhāṇakriyā 4 / Taththa ṇṁ je te micchatṭhī je ya sammāmichchadditṭī tesi ṇey iyāno gaṁca kiriyāno kajjati, taṁ jahā prārambhiyā 1 pariggahiyā 2 māyāvattīyā 3 apacchakkhāṇakriyā 4 micchādasaṇavattīyā 5 / Sesam taṁ cev / )**
**( ṇavaraṁ kiriyāhiṁ sammaddiṭṭī micchadditṭī sammāmichchadditṭī. Taththa ṇṁ je te sammatṭhī te duviha paṇṇatā, taṁ jahāasanjayā ya sanjayāsanjayā ya / Taththa paṁ je te sanjayāsanjayā tesi ṇṁ tiṇi kiriyāpro kajjanti, taṁ jahā-prārambhiyā pariggahiyā māyāvattīyā. Taththa ṇṁ je te prasanjayā tesi ṇṁ cattāri kiriyāpro kati, taṁ jahā-prārambhiyā 1 pariggahiyā 2 māyāvattīyā 3 apacchakkhāṇakriyā 4 / Taththa ṇṁ je te micchatṭhī je ya sammāmichchadditṭī tesi ṇey