Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 834

246] [ प्रज्ञापनासूत्र महाशरीरादिविशिष्ट नारकों में विसदृशता क्यों ? --जो नारक महाशरीर होते हैं, वे अपने से अल्प शरीर वाले नारकों की अपेक्षा बहुत पुद्गलों का आहार करते हैं, क्योंकि उनका शरीर बड़ा होता है / लोक में यह प्रसिद्ध है कि महान् शरीर वाले हाथी प्रादि अपने से छोटे शरीर वाले खरगोश आदि से अधिक आहार करते हैं / किन्तु यह कथन बाहुल्य की अपेक्षा से समझना चाहिए, क्योंकि कोई-कोई तथाविध मनुष्य के समान बड़े शरीर वाला होकर भी अल्पाहारी होता है और कोई-कोई छोटे शरीर वाला होकर भी अतिभोजी होता है / यहाँ अल्पता और महत्ता भी सापेक्ष समझनी चाहिए। नारक जीव सातावेदनीय के अनुभाव के विपरीत असातावेदनीय का उदय होने से ज्यों-त्यों महाशरीर वाले, अत्यन्त दुःखी एवं तीव्र पाहाराभिलाषा वाले होते हैं, त्यों-त्यों वे बहुत अधिक पुद्गलों का आहार करते हैं तथा बहुत अधिक पुदगलों को परिणत करते हैं / परिणमन अाहार किये हुए पुद्गलों के अनुसार होता है / यहाँ परिणाम के विषय में प्रश्न न होने पर भी उसका प्रतिपादन कर दिया गया है, क्योंकि वह आहार का कार्य है / इसी प्रकार महाशरीर वाले होने से वे बहुत अधिक पुद्गलों को उच्छ्वास के रूप में ग्रहण करते हैं और निःश्वास के रूप में छोड़ते हैं / जो बड़े शरीर वाले (विशालकाय) होते हैं, वे अपनी जाति के लघुकायों की अपेक्षा बहुत उच्छ्वासनिःश्वास वाले होते हैं तथा दुःखित भी अधिक होते हैं, इसलिए ऐसे तारक दुःखित भी अधिक कहे गए हैं। अाहारादि की कालकृत विषमता-अपेक्षाकृत महाशरीर वाले अपनी अपेक्षा लघुशरीर वालों से शीघ्र और शीघ्रतर तथा पुन: पुन: प्राहार ग्रहण करते देखे जाते हैं / जब आहार बार-बार करते हैं तो उसका परिण मन भी बार-बार करते हैं तथा वे बार-बार उच्छ्वास ग्रहण करते और नि:श्वास छोड़ते हैं / प्राशय यह है कि महाकाय नारक महाशरीर वाले होने से अत्यन्त दुःखित होने के कारण निरन्तर उच्छ्वासादि क्रिया करते रहते हैं / जो नारक अपेक्षाकृत लघुकाय होते हैं, वे महाकाय नारकों को अपेक्षा अल्पतर पुद्गलों का पाहार करते हैं, अल्पतर पुद्गलों को ही परिणत करते हैं तथा अल्पतर पुद्गलों को ही उच्छ्वास के रूप में ग्रहण करते हैं और निःश्वास के रूप में छोड़ते हैं। वे कदाचित् अाहार करते हैं, सदैव नहीं। तात्पर्य यह है कि महाकाय नारकों के आहार का जितना व्यवधानकाल है, उसकी अपेक्षा लघुकाय नारकों के आहार का व्यवधानकाल (अन्तर) अधिक है। कदाचित् आहार करने के कारण वे (अल्पाहारी) उसका परिणमन भी कदाचित् करते हैं, सदा नहीं। इसी प्रकार वे कदाचित उच्छवास लेते हैं और कदाचित ही नि:श्वास छोड़ते हैं। क्योंकि लघुकाय नारक महाकाय नारकों की अपेक्षा अल्प दुःख वाले होने से निरन्तर उच्छ्वास-निःश्वास क्रिया नहीं करते, किन्तु बीच में व्यवधान डालकर करते हैं / अथवा अपर्याप्तिकाल में अल्पशरीर वाले होने से लोमाहार की अपेक्षा से वे आहार नहीं करते तथा श्वासोच्छ्वासपर्याप्ति पूर्ण न होने से उच्छवास नहीं लेते; अन्य काल (पर्याप्तिकाल) में प्राहार और उच्छ्वास लेते हैं।' पूर्वोत्पन्न और पश्चादुत्पन्न नारकों में कर्म, वर्ण एवं लेश्या का अन्तर-जो नारक पहले उत्पन्न हो चुके हैं, वे अल्पकर्म वाले होते हैं, क्योंकि पूर्वोत्पन्न नारकों को उत्पन्न हुए अपेक्षाकृत अधिक समय व्यतीत हो चुका है, वे नरकायु, नरकगति और असातावेदनीय आदि कर्मों की बहुत 1. प्रज्ञापनासूत्र, मलय. वृत्ति, पत्रांक 332-333

Translation AI Generated

## 246] Why is there a difference between the Narakas with Maha-sharira (great body) and others?

Those Narakas who have Maha-sharira consume a lot of Pudgalas (matter) compared to those with smaller bodies, because their bodies are larger. It is common knowledge in the world that elephants, which have large bodies, consume more food than rabbits, which have smaller bodies. However, this statement should be understood in terms of the majority, because some humans, despite having large bodies, are light eaters, and some, despite having small bodies, are heavy eaters. Here, too, smallness and greatness should be understood relatively.

Naraka beings, due to the arising of Asata-vedaniya (unpleasant) experience, contrary to the experience of Sata-vedaniya (pleasant), are, as it were, those with Maha-sharira, experiencing extreme suffering and intense desire for food, and thus they consume a lot of Pudgalas and transform a lot of Pudgalas. Transformation happens according to the Pudgalas consumed as food. Here, even though there is no question about the result, it has been explained because it is the function of food.

Similarly, due to having Maha-sharira, they inhale and exhale a lot of Pudgalas. Those who have large bodies (giant) inhale and exhale much more than those of their kind with smaller bodies, and they also suffer more. Therefore, such Narakas are said to suffer more.

Due to the difference in time related to food, etc., those with Maha-sharira are seen to consume food more frequently and repeatedly than those with smaller bodies. When they eat frequently, they also transform frequently, and they inhale and exhale frequently. The point is that Maha-kaya Narakas, due to having Maha-sharira and experiencing extreme suffering, continuously perform the actions of inhalation, etc.

Those Narakas who have relatively smaller bodies consume fewer Pudgalas than Maha-kaya Narakas, transform fewer Pudgalas, and inhale and exhale fewer Pudgalas. They may eat, but not always. The implication is that the interval between meals for Maha-kaya Narakas is less than that for the smaller Narakas. Because they eat less frequently, they may transform less frequently, not always. Similarly, they may inhale and exhale, but not always. Because smaller Narakas experience less suffering than Maha-kaya Narakas, they do not continuously perform the actions of inhalation and exhalation, but do so with intervals.

Or, due to having a smaller body, they do not eat as much as they would like to in a given time, and due to not having enough time for inhalation and exhalation, they do not inhale. In other times (sufficient time), they eat and inhale.

**Difference in Karma, Varna (caste), and Leshya (temperament) between Narakas born earlier and later:**

Those Narakas who have already been born have less Karma, because more time has passed since their birth. They have already experienced a lot of Naraka-ayu (life in hell), Naraka-gati (path to hell), and Asata-vedaniya, etc.