Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 815

सोलहवां प्रयोगपद] [227 बन्धनछेदनति-बन्धन का छेदन होना बन्धनछेदन है और उससे होने वाली गति बन्धनछेवनगति है। यह गति जीव के द्वारा विमुक्त (छोड़े हुए) शरीर की, अथवा शरीर से च्युत (बाहर कले हए) जीव की होती है। कोश के फटने से एरण्ड के बीज की जो ऊर्ध्वगति होती है, वह एक प्रकार की विहायोगति है, बन्धनछेदनगति नहीं, ऐसा टीकाकार का अभिमत है। उपपातगति–उपपात का अर्थ है--प्रादुर्भाव / वह तीन प्रकार का है-क्षेत्रोपपात, भवोपपात और नोभवोपपात / क्षेत्र का अर्थ है-आकाश, जहाँ नारकादि प्राणी, सिद्ध और पूदगल रहते हैं। भव का अर्थ है-कर्म के संपर्क से होने वाले जीव के नारकादि पर्याय / जिसमें प्राणी कर्म के वशवर्ती होते हैं, उसे मव कहते हैं। भव से अतिरिक्त, अथोत-कर्मसम्पजनित नारकत्व प्रादि पयायो र रहित पदगल अथवा सिद्ध नोभव हैं। उक्त दोनों (तथारूप पुदगल और सिद्ध) पूर्वोक्त भव के लक्षण से रहित हैं। इस प्रकार की उपपात रूप गति उपपातगति कहलाती है। विहायोगति-विहायस् अर्थात् आकाश में गति होना बिहायोगति है / गतिप्रपात के प्रभेद-भेद एवं उनके स्वरूप का निरूपण-- 1086. से किं तं पयोगगती ? पप्रोगगतो पण्णरसविहा पण्णत्ता। तं जहा-सच्चमणप्पप्रोगगती जाव कम्मगसरीरकायच्पओगगती। एवं जहा पओगो भणियो तहा एसा वि भाणियब्वा / [1086 प्र.] (भगवन् ! ) वह प्रयोगगति क्या है ? [1086 उ.] गौतम ! प्रयोगगति पन्द्रह प्रकार की कही है। वह इस प्रकार-सत्यमन:प्रयोगगति (से लेकर) यावत् कार्मणशरीरकायप्रयोगगति / जिस प्रकार प्रयोग (पन्द्रह प्रकार का) कहा गया है, उसी प्रकार यह (गति) भी (पन्द्रह प्रकार की) कहनी चाहिए। 1087. जीवाणं भंते ! कतिविहा परोगगती पण्णता? गोयमा ! पण्णरसविहा पण्णत्ता। तं जहा-सच्चमणप्पयोगगती जाव कम्मासरोरकायप्पप्रोगगती। [1087 प्र.] भगवन् ! जीवों की प्रयोगगति कितने प्रकार की कही गई है ? [1087 उ.] गौतम ! (वह) पन्द्रह प्रकार की कही गई है / वह इस प्रकार-सत्यमनःप्रयोगगति से लेकर यावत् कार्मणशरीरप्रयोगगति / 1088. रइयाणं भंते ! कतिविहा पोगगती पण्णता ? गोयमा! एक्कारसविहा पण्णत्ता। तं जहा-सच्चमणप्पओगगती एवं उवउज्जिऊण जस्स जइविहा तस्स ततिविहा भाणितवा जाव वेमाणियाणं / [1088 प्र.] भगवन् ! नैरयिकों की कितने प्रकार की प्रयोगगति कही गई है ? [1088 उ.] गौतम ! नैरयिकों की प्रयोगगति ग्यारह प्रकार की कही गई है। वह इस प्रकार है-सत्यमनःप्रयोगगति इत्यादि / इस प्रकार उपयोग करके (असुरकुमारों से लेकर) वैमानिक पर्यन्त जिसकी जितने प्रकार की गति है, उसकी उतने प्रकार की गति कहनी चाहिए।

Translation AI Generated

## Sixteenth Experiment Word] [227 Bandhanchhedanati-The breaking of bondage is Bandhanchhedan and the motion that results from it is Bandhanchhedanagati. This motion is of the liberated (released) body of the being, or of the being that has been ejected (thrown out) from the body. The upward motion of the castor seed from the bursting of the pod is a type of Vihayogati, not Bandhanchhedanagati, according to the commentator. Upapatgati-Upapat means emergence / It is of three types-Kshetropapat, Bhavopapat and Nobhavopapat / Kshetra means-sky, where Narakadi beings, Siddhas and Pudgalas reside. Bhava means-the Narakadi Paryaya of the being that arises from the contact of karma / The being that is subject to karma is called Mava. Apart from Bhava, the Narakatva etc. Paryayas that are not generated by karma, the Pudgalas or Siddhas that are devoid of them are Nobhava. Both of the above (Pudgalas and Siddhas) are devoid of the characteristics of the aforementioned Bhava. This type of Upapat-like motion is called Upapatgati. Vihayogati-Vihayas means motion in the sky is Vihayogati / Differentiation of the types of motion and their nature is described from 1086.

[1086 Pr.] (O Bhagavan!) What is that Prayogagati? [1086 U.] Gautama! Prayogagati is said to be of fifteen types. It is as follows-Satyamanahprayogagati (to) Yavat Karmanasharirakayaprayogagati / Just as the Prayog (fifteen types) has been said, so also this (motion) should be said (to be of fifteen types).

[1087 Pr.] O Bhagavan! How many types of Prayogagati are said to be of beings? [1087 U.] Gautama! (It) is said to be of fifteen types / It is as follows-Satyamanahprayogagati to Yavat Karmanasharira prayogagati /

[1088 Pr.] O Bhagavan! How many types of Prayogagati are said to be of Nairyikas? [1088 U.] Gautama! The Prayogagati of Nairyikas is said to be of eleven types. It is as follows-Satyamanahprayogagati etc. / Using this (from Asurakumaras to) Vaimanikas, for whatever type of motion there is, that many types of motion should be said.