Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 780

192] [ प्रज्ञापनासूत्र [1045-1] सौधर्मकल्प देव की (तथारूप में अतीतादि द्रव्येन्द्रियों की वक्तव्यता) भी (सू. 1041 में अंकित) नैरयिक की (वक्तव्यता के समान कहना चाहिए।) [प्र.] विशेष यह है कि सौधर्मदेव की विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजितदेवत्व के रूप में कितनी अतीत द्रव्येन्द्रियाँ हैं ? [उ.] गौतम ! किसी की होती हैं, किसी की नहीं होती / जिसकी होती हैं, उसकी आठ होती हैं। [प्र.] (उसकी) बद्ध द्रव्ये न्द्रियाँ कितनी हैं ? [उ.] गौतम ! नहीं हैं। [प्र.] (उसकी) पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? [उ.] गौतम ! किसी को होती हैं, किसी को नहीं होती। जिसकी होती हैं, पाठ या सोलह होती हैं / (सौधर्मदेव को) सर्वार्थसिद्धदेवत्वरूप में (अतीत बद्ध, पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियों को वक्तव्यता (सू. 1041 के अनुसार) नैरयिक (की वक्तव्यता) के समान (समझनी चाहिए।) [2] एवं जाव गेवेज्जगदेवस्स सव्वटुसिद्धगदेवत्ते ताव णेयव्वं / [1045-2] (ईशानदेव से लेकर) ग्रेवेयकदेव तक की यावत् सर्वार्थसिद्धदेवत्वरूप में अतीतबद्ध पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियों की वक्तव्यता भी इसी प्रकार कहनी चाहिए। 1046. [1] एगमेगस्स णं भंते ! विजय-वेजयंत-जयंत-अपराजियदेवस्स णेरइयत्ते केवतिया दग्विदिया अतीता? गोयमा! अणंता। केवतिया बद्धल्लगा? गोयमा ! पत्थि। केवतिया पुरेक्खडा? गोयमा ! पत्थि। [1046-1 प्र.] भगवन् ! एक-एक विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजित देव की नैरयिक के रूप में कितनी अतीत द्रव्येन्द्रियाँ हैं ? {1046-1 उ.] गौतम ! अनन्त हैं। [प्र.] (उसकी) बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? [उ.] गौतम ! नहीं हैं। [प्र.] (उसकी) पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? [उ.] गौतम ! नहीं हैं। [2] एवं जाव पंचेंदियतिरिक्खजोणियत्ते / [1046-2] [इन चारों की प्रत्येक की, असुरकुमारत्व से लेकर यावत् पंचेन्द्रियतिर्यञ्चयोनिकत्वरूप में (अतीत-बद्ध पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियों को वक्तव्यता भी) इसी प्रकार (समझनी चाहिए।)

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## Translation:

[192] [Prajñāpanā Sūtra [1045-1] The statement of the past, present, and future sensory objects in the form of the Saudharmaka Deva (should be said) in the same way as the statement of the Nairāyika (mentioned in Sūtra 1041). [Q] Specifically, how many past sensory objects are there in the form of the Saudharma Deva's victory, Vaidyānta, Jayanta, and Aparājita Deva? [A] Gautama! Some have them, some do not. Those who have them have eight. [Q] How many bound sensory objects (are there)? [A] Gautama! None. [Q] How many rewarded sensory objects (are there)? [A] Gautama! Some have them, some do not. Those who have them have eight or sixteen. [The statement of the past, bound, and rewarded sensory objects in the form of the Saudharma Deva's Sarvārthasiddha Deva (should be understood) in the same way as the statement of the Nairāyika (according to Sūtra 1041). [2] And in the same way, the statement of the past, bound, and rewarded sensory objects in the form of the Sarvārthasiddha Deva (from Iśāna Deva to) up to the Greveya Deva should be said in the same way. 1046. [1] [Q] Venerable one! How many past sensory objects are there in the form of the Nairāyika for each of the one-one victory, Vaidyānta, Jayanta, and Aparājita Deva? [A] Gautama! Infinite. [Q] How many bound sensory objects (are there)? [A] Gautama! None. [Q] How many rewarded sensory objects (are there)? [A] Gautama! None. [2] And in the same way, the statement of the past, bound, and rewarded sensory objects in the form of the Asurakumāra (from Asurakumāra to) up to the Pañcendriya Tiryāñcaya (should be understood) in the same way.