Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 742

154] [प्रज्ञापनासून गोयमा ! विहे पण्णत्ते / तं जहा-भवधारणिज्जे य उत्तरवेउब्धिए य, तस्य जे से भवधारणिज्जे से गं हुंडसंठाणसंठिए पग्णत्ते, तत्य णं जे से उत्तरवेउन्धिए से वि तहेव / सेसं तं चेव / [983-2 प्र.भगवन् ! नारकों की श्रोत्रेन्द्रिय किस प्रकार की होती है ? [983-2 उ.] गौतम ! (उनकी श्रोत्रेन्द्रिय) कदम्बपुष्प के आकार की होती है / इसी प्रकार जैसे समुच्चय जीवों की पंचेन्द्रियों को वक्तव्यता कही है, वैसी ही नारकों की संस्थान, बाहल्य, पृथुत्व, कतिप्रदेश, अवगाढ़ और अल्पबहुत्व, इन छह द्वारों की भी वक्तव्यता कहनी चाहिए। विशेष यह है कि नैरयिकों को स्पर्शनेन्द्रिय किस प्रकार की कही गई है ? (इस प्रश्न के उत्तर में इस प्रकार कहा गया है--) गौतम ! नारकों की स्पर्शनेन्द्रिय दो प्रकार की कही गई है, यथा-भवधारणीय और उत्तरवैक्रिय / उनमें से जो भवधारणीय (स्पर्शनेन्द्रिय) है, वह हुण्डकसंस्थान की है और उनमें जो उत्तरवैक्रिय स्पर्शनेन्द्रिय है, वह भी हुण्डकसंस्थान की है। शेष (सब प्ररूपणा पूर्ववत् समझनी चाहिए।) 984. असुरकुमाराणं भंते ! कति इंदिया पण्णता ? गोयमा ! पंचेंदिया पण्णत्ता। एवं जहा प्रोहियाणं (973 तः 682) जाव अप्पाबहुयाणि दोण्णि वि / णवरं फासें दिए दुविहे पण्णत्ते / तं जहा–भवधारणिज्जे य उत्तरवेउविए य / तत्थ गं जे से भवधारणिज्जे से णं समचउरंससंठाणसंठिए पण्णत्ते, तत्थ णं जे से उत्तरवेउब्धिए से णं गाणा. संठाणसंठिए पण्णते / सेसं तं चेव / एवं जाव थणियकुमाराणं। [984 प्र.] भगवन् ! असुरकुमारों के कितनी इन्द्रियाँ कही गई हैं ? [984 उ.] गौतम ! (उनके) पांच इन्द्रियाँ कही हैं / इसी प्रकार जैसे (सू. 673 से 982 तक में) समुच्चय (ौधिक) जीवों (के इन्द्रियों के संस्थान से लेकर दोनों प्रकार के अल्पबहुत्व तक) की वक्तव्यता कही है, उसी प्रकार असुरकुमारों की इन्द्रियसम्बन्धी वक्तव्यता कहनी चाहिए / विशेष यह है कि (इनकी) स्पर्शनेन्द्रिय दो प्रकार की कही है, यथा--भवधारणीय (स्पर्शनेन्द्रिय) समचतुरस्त्रसंस्थान वाली है और उत्तरवैक्रिय (स्पर्शनेन्द्रिय) नाना संस्थान वाली होती है। इसी प्रकार की (इन्द्रियसम्बन्धी) वक्तव्यता नागकुमार से लेकर स्तनितकुमारों तक की (समझ लेनी चाहिए।) 985. [1] पुढविकाइयाणं भंते !. कति इंदिया पण्णता? गोयमा! एगे फासिदिए पण्णते। [985-1 प्र.] भगवन् ! पृथ्वीकायिक जीवों के कितनी इन्द्रियाँ कही गई हैं ? [985-1 उ.] गौतम ! (उनके) एक स्पर्शनेन्द्रिय (ही) कही है। [2] पुढविकाइयाणं भंते ! फासिदिए फिसंठिए पण्णत्ते ? गोयमा ! मसूरचंदसंठिए पण्णत्ते। [985-2 प्र.] भगवन् ! पृथ्वीकायिकों की स्पर्शनेन्द्रिय किस आकार (संस्थान) की कही [985-2 उ.] गौतम ! (उनकी स्पर्शनेन्द्रिय) मसूर-चन्द्र के प्रकार की कही है।

Translation AI Generated

[154] [From the Prajñāpanā, O Gotama! The vihe (marriage) is established / It is like the bhavadhāraṇīya and the uttaravaikriya, of these two, the one which is bhavadhāraṇīya, that is established as huṇḍakasaṁsthāna, and the one which is uttaravaikriya, that is also like that / That is the same / [983-2 O Bhagavan! What is the nature of the auditory sense of the narakas? [983-2 A.] Gotama! (Their auditory sense) is like the shape of a kadamba flower / Just as the five senses of the aggregate beings are called vaktavya, so also the saṁsthāna, bāhalya, pṛthutva, katipradeśa, avagāḍha and alpabahutva, these six doors should also be called vaktavya. In particular, what is the nature of the tactile sense of the nairyikas? (In answer to this question, it is said) Gotama! The tactile sense of the narakas is said to be of two types, namely bhavadhāraṇīya and uttaravaikriya / Of these, the one which is bhavadhāraṇīya (tactile sense), is of the huṇḍakasaṁsthāna, and the one which is uttaravaikriya tactile sense, is also of the huṇḍakasaṁsthāna. The rest (all the pra rūpaṇā should be understood as before.) 984. O Bhante! How many senses are established for the asurakumāras? Gotama! Five senses are established. Just as (from 973 to 682) the vaktavya of the aggregate (auḍhika) beings (from the saṁsthāna of the senses to both types of alpabahutva) is said, so also the vaktavya of the asurakumāras regarding the senses should be said / In particular, (their) tactile sense is said to be of two types, namely bhavadhāraṇīya (tactile sense) is of the samacaturastrasaṁsthāna, and the uttaravaikriya (tactile sense) is of the nāna saṁsthāna. Similarly, the (sense-related) vaktavya of the nāgakumāra to the stanitakumāras (should be understood). 985. [1] O Bhante! How many senses are established for the pṛthvīkāyika beings? Gotama! One tactile sense (only) is established. [985-2 O Bhante! What is the shape (saṁsthāna) of the tactile sense of the pṛthvīkāyika? Gotama! (Their tactile sense) is said to be of the shape of a masūra-candra.