Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 722

134] [प्रज्ञापनासून [955 प्र.) भगवन् ! स्पर्शपरिणाम कितने प्रकार का कहा गया है ? [955 उ.] गौतम ! (स्पर्शपरिणाम) आठ प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकार है(2) कर्कश (कठोर) स्पर्शपरिणाम. (2) मदस्पर्शपरिणाम (3) गुरुस्पर्शपरिणाम. (4) लघस्पर्शपरिणाम, (5) उष्णस्पर्शपरिणाम, (6) शीतस्पर्शपरिणाम, (7) स्निग्धस्पर्शपरिणाम और (8) रूक्षस्पर्शपरिणाम। 656. प्रगस्यलयपरिणाम णं भंते ! कतिविहे पण्णते ? गोयमा ! एगागारे पण्णत्ते। [956 प्र.] भगवन् ! अगुरुलघुपरिणाम कितने प्रकार का कहा गया है ? [956 उ.] गौतम ! (अगुरुलघुपरिणाम) एक ही प्रकार का कहा गया है / 957. सहपरिणामे णं भंते ! कतिविहे पण्णते? गोयमा! दुविहे पण्णत्ते / तं जहा-सुम्भिसहपरिणामे य दुन्भिसहपरिणामे य / से तं अजीवपरिणाम। ॥पण्णवणाए भगवईए तेरसमं परिणामपयं समत्तं // [957 प्र.] भगवन् ! शब्दपरिणाम कितने प्रकार का कहा गया है ? [657 उ.] गौतम ! (शब्दपरिणाम) दो प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकार--सुरभि (शुभ–मनोज्ञ) शब्द परिणाम और दुरभि (अशुभ-अमनोज्ञ) शब्दपरिणाम / यह हुई अजीवपरिणाम की प्ररूपणा ! विवेचन-अजीयपरिणाम तथा उसके भेद-प्रभेदों को प्ररूपणा–प्रस्तुत ग्यारह सूत्रों (सू. 647 से 957 तक) में से प्रथम सूत्र (947) में अजीवपरिणाम के दस भेदों की तथा शेष दस सूत्रों में उन दस भेदों में से प्रत्येक के प्रभेदों की क्रमश: प्ररूपणा की गई है। बन्धनपरिणाम की व्याख्या-दो या अधिक पुद्गलों का परस्पर बन्ध (जुड़) जाना, श्लिष्ट हो जाना, एकत्वपरिणाम या पिण्डरूप हो जाना बन्धन या बन्ध है / इसके दो प्रकार हैं-स्निग्धबन्धनपरिणाम और रूक्षबन्धनपरिणाम / स्निग्ध पुद्गल का बन्धनरूप परिणाम स्निग्धबन्धनपरिणाम है और रूक्ष पुद्गल का बन्धनरूप परिणाम रूक्षबन्धनपरिणाम है। __ बन्धनपरिणाम के नियम-स्निग्ध का तथा रूक्ष का बन्धनपरिणाम किस प्रकार एवं किस नियम से होता है ? इसे शास्त्रकार दो गाथाओं द्वारा समझाते हैं-यदि पुद्गलों में परस्पर समस्निग्धता--समगुणस्निग्धता होगी तो उनका बन्ध (बन्धन) नहीं होगा, इसी प्रकार पुद्गलों में परस्पर समरूक्षता–समगणरूक्षता (समान अंश-गूणवाली रूक्षता) होगी तो भी उनका बन्ध नहीं होगा। तात्पर्य यह है कि समगुणस्निग्ध परमाणु आदि का समगुणस्निग्ध परमाणु आदि के साथ सम्बन्ध (बन्ध) नहीं होता; इसी प्रकार समगुणरूक्ष परमाणु आदि का समगुणरूक्ष परमाणु आदि के साथ बन्ध नहीं होता; किन्तु स्निग्धत्व और रूक्षत्व की विषममात्रा होती है, तभी स्कन्धों का बन्ध होता है। अर्थात्--स्निग्ध स्कन्ध यदि स्निग्ध के साथ और रूक्ष स्कन्ध यदि रूक्ष स्कन्ध के

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[134] [From the Prajñāpanā [955 Pr.] Bhagavan! How many types of touch-result are said to be? [955 U.] Gautama! (Touch-result) is said to be of eight types. It is as follows: (2) Harsh (hard) touch-result. (2) Mad-touch-result (3) Guru-touch-result. (4) Laghu-touch-result, (5) Ushna-touch-result, (6) Shita-touch-result, (7) Snigdha-touch-result and (8) Rūksha-touch-result. 656. Pragyasya-laya-result, O Bhagavan! How many types are there? Gotama! It is said to be of one type. [956 Pr.] Bhagavan! How many types of Aguru-laghu-result are said to be? [956 U.] Gautama! (Aguru-laghu-result) is said to be of one type only. / 957. Saha-result, O Bhagavan! How many types are there? Gotama! It is said to be of two types. / Such as - Surabhi-saha-result and Durabhi-saha-result. / This is the description of Ajiva-result. // The thirteenth result-chapter of the Bhagavan's teachings is complete. // [957 Pr.] Bhagavan! How many types of sound-result are said to be? [657 U.] Gautama! (Sound-result) is said to be of two types. It is as follows: Surabhi (auspicious-pleasant) sound-result and Durabhi (inauspicious-unpleasant) sound-result. / This is the description of Ajiva-result! Explanation - Ajiva-result and its divisions - The description of Ajiva-result and its divisions has been presented in the first eleven sutras (from sutra 647 to 957), out of which the first sutra (947) describes the ten divisions of Ajiva-result and the remaining ten sutras describe the divisions of each of those ten divisions in order. Explanation of Bandhana-result - The mutual binding (joining) of two or more pudgalas, becoming close, becoming one-result or becoming a lump is called bandhana or bandha. / It has two types - Snigdha-bandhana-result and Rūksha-bandhana-result. / The binding-result of Snigdha pudgala is Snigdha-bandhana-result and the binding-result of Rūksha pudgala is Rūksha-bandhana-result. Rules of Bandhana-result - How and by what rule does the binding-result of Snigdha and Rūksha take place? The scholars explain this through two verses - If there is mutual samasnigdhata (equal snigdhata) and samgunasnigdhata (equal quality snigdhata) in the pudgalas, then their bandha (binding) will not take place. Similarly, if there is mutual samarūkshata (equal rūkshata) and samganarūkshata (equal quality rūkshata) in the pudgalas, then their bandha will not take place. The meaning is that the samgunasnigdha paramanu etc. do not have a relationship (bandha) with the samgunasnigdha paramanu etc.; similarly, the samgunarūksha paramanu etc. do not have a bandha with the samgunarūksha paramanu etc.; but if there is a difference in the amount of snigdhata and rūkshata, then the bandha of the skandhas takes place. That is, if the snigdha skandha is with the snigdha and the rūksha skandha is with the rūksha skandha, then the bandha takes place.