Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 68

प्रथम प्रजापनापद [ 5 विचरते हैं।' (7) बुद्धबोधितसिद्ध-बुद्ध अर्थात्-बोधप्राप्त आचार्य, उनके द्वारा बोधित हो कर जो सिद्ध होते हैं वे बुद्धबोधितसिद्ध हैं। () स्त्रीलिंगसिद्ध-इन पूर्वोक्त प्रकार के सिद्धों में से कई स्त्रीलिंगसिद्ध होते हैं। जिससे स्त्री को पहिचान हो वह स्त्री का लिंग-चिह्न स्त्रीलिंग कहलाता है / उपलक्षण से स्त्रीत्वद्योतक होने से वह तीन प्रकार का हो सकता है वेद, शरीर को निष्पत्ति (रचना) और वेशभूषा / इन तीन प्रकार के लिंगों में से यहाँ स्त्री-शरीररचना से प्रयोजन है; स्त्रीवेद या स्त्रीवेशरूप स्त्रीलिंग से नहीं, क्योंकि स्त्रीवेद को विद्यमानता में सिद्धत्व प्राप्त नहीं हो सकता और बेश अप्रामाणिक है / अतः ऐसे स्त्रीलिंग में विद्यमान होते हुए जो जीव सिद्ध होते हैं, वे स्त्रीलिंगसिद्ध हैं। इस शास्त्रीय कथन से 'स्त्रियों को निर्वाण नहीं होता'; इस उक्ति का खण्डन हो जाता है। वास्तव में मोक्षमार्ग सम्यग्दर्शन ज्ञान-चारित्ररूप है / यह रत्नत्रय पुरुषों की तरह स्त्रियों में भी हो सकता है। इस की साधना में तथा प्रवचनार्थ में रुचि एवं श्रद्धा रखने में स्त्रीलिंग बाधक नहीं है / ___(6) पुरुषलिंगसिद्ध-पुरुष-शरीररचनारूप पुल्लिग में स्थित हो कर सिद्ध होते हैं, वे पुरुषलिंगसिद्ध कहलाते हैं। (10) नपुंसकलिंगसिद्ध-जो जीव न तो स्त्री के और न ही पुरुष के, किन्तु नपुंसक के शरीर से सिद्ध होते हैं, वे नपुंसकलिंगसिद्ध कहलाते हैं। (11) स्वलिंगसिद्ध–जो स्वलिंग से, अर्थात्-रजोहरणादिरूप वेष में रहते हुए सिद्ध होते हैं। (12) अलिगसिद्ध-जो अन्यलिंग से, अर्थात्--परिव्राजक आदि से सम्बन्धित वल्कल (छाल) या काषायादि रंग के वस्त्र वाले द्रव्यलिंग में रहते हुए सिद्ध होते हैं। (13) गृहिलिगसिद्ध-जो गृहस्थ के लिंग (वेष) में रहते हुए सिद्ध होते हैं / वे गृहिलिगसिद्ध होते हैं, जैसे-मरुदेवी आदि। "पत्तयं-बाह्य वषादिकं कारणमभिसमीक्ष्य बद्धाः, बहिष्प्रत्ययं प्रति बुद्धानां च पत्तयं नियमा विहारो जम्हा तम्हा ते पत्त यबुद्धा / " "पत्त यबुद्धाणं जहन्नेणं दुविहो, उक्कोसेणं नवविही नियमा उवही पाउरणवज्जो भवइ / ' "सयंबुद्धस्य पुब्वाहोयं सुयं से हवइ वा न वा, जइ से नत्थि तो लिगं नियमा गुरुसन्निहे पडिवज्जइ, जइ य एमविहार-विहरणसमत्थो इच्छा वा से तो एक्को चेव विहरइ, अन्यथा गच्छे विहरइ।" पत्त यबुद्धाणं पुवाहीयं सुयं नियमा हवइ, जहन्नेणं इक्कारस अंगा, उक्कोसेणं भिन्नदसपुव्वा / लिगं च से देवया पयच्छइ, लिंगवज्जिओ वा हव। 2. इत्यीए लिंगं इथिलिंग उवलक्षणं ति वृत्तं भवइ / तं च तिविहं वेदो सरीरनिवित्ती नेवत्थं च। इह सरीरनिव्वत्तीए अहिगारो, न वेय-नेवत्थेहि / ' --नन्दी.-अध्ययन चूणि 3. स्त्रीमुक्ति की विशेष चर्चा के लिए देखिये--प्रज्ञापना. म० वत्ति, पत्रांक 20 से 22 तक दिगम्बराचार्य नेमिचन्द्रकृत गोमद्रसार में देखिये--अडयाला पुबेया, इत्थीवेया हवंति चालीसा। वीस नपुसकवेया, समरणगेण सिज्झंति / /

Translation AI Generated

## First, the five types of liberated souls:

(7) **Buddhabodhitsiddha** - Those who become liberated through the teachings of a Bodhisattvacarya (a fully enlightened teacher) are called Buddhabodhitsiddha.

**Strilingasiddha** - Among these liberated souls, some are **Strilingasiddha** (liberated souls with a female body). The characteristic that identifies a female is called **Strilinga**. It can be identified through three things: Veda (scripture), body structure, and attire.

Here, the focus is on the body structure of a female. It is not about the Veda or attire because the Veda cannot be attained by a liberated soul, and attire is not authentic.

Therefore, those who are liberated while having a female body are called **Strilingasiddha**. This refutes the statement "Women cannot attain liberation." The path to liberation is through right faith, knowledge, and conduct. This **Ratnatraya** (three jewels) can be attained by women as well as men. The female body is not an obstacle to practicing this path or teaching it.

(6) **Purushalingasiddha** - Those who are liberated while having a male body are called **Purushalingasiddha**.

(10) **Napumsakalingasiddha** - Those who are liberated while having a body that is neither male nor female, but **Napumsaka** (eunuch), are called **Napumsakalingasiddha**.

(11) **Swalingsiddha** - Those who are liberated while maintaining their own gender, i.e., in the attire of a woman, are called **Swalingsiddha**.

(12) **Aligasiddha** - Those who are liberated while maintaining a different gender, i.e., in the attire of a renunciant, are called **Aligasiddha**.

(13) **Grihalingasiddha** - Those who are liberated while maintaining the attire of a householder are called **Grihalingasiddha**, like Marudevi.

"Those who are bound by external causes like clothes are called **Pattayabuddha**. They follow the rules of the enlightened ones. They are called **Pattayabuddha** because they follow the rules."

"There are two types of **Pattayabuddha**: those who follow the rules strictly and those who follow them loosely. There are nine types of rules for those who follow them strictly, and they are like the rules of the **Pauras** (householders)."

"If a **Samyambuddha** (self-enlightened one) has a previous body, it is good. If not, then the rules of the body are followed in the presence of a teacher. If one is capable of following the rules of conduct and behavior, then one can follow them alone. Otherwise, one should follow them in a group."

"There are eleven types of rules for **Pattayabuddha** and ten types of rules for those who follow them loosely. They can give up their body or not.

2. This is the explanation of the **linga** (gender) and its characteristics. It is of three types: Veda, body structure, and attire. Here, the focus is on the body structure, not on the Veda or attire.

3. For a detailed discussion on the liberation of women, see **Prajnapanasutra**, **Mahavratti**, pages 20-22. See **Gomatsarasara** by Digambara Acharya Nemichandra, **Adyalapubbeya**, **Itthiveya** (there are forty of them). Twenty are **Napumsakaveya** (eunuchs), and they are liberated by remembering.