Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 676

88 [प्रशाफ्नासूत्र एकवचनरूप में कथन किया गया था, उसी प्रकार पृथक्त्व (बहुवचन के) रूप में (नैरयिकों से लेकर) यावत् वैमानिकों तक समझ लेना चाहिए। 810. जीवे णं भंते ! जाई दवाई सच्चभासत्ताए गेण्हति ताई कि ठियाई गेहति ? प्रठियाई गेण्हति ? गोयमा ! जहा प्रोहियदंडगो (सु. 877) तहा एसो वि / नवरं विगलेंदिया ण पुच्छिज्जति / एवं मोसमासाए वि सच्चामोसमासाए वि। [860 प्र.] भगवन् ! जीव जिन द्रव्यों को सत्यभाषा के रूप में ग्रहण करता है, क्या (वह) उन स्थितद्रव्यों को ग्रहण करता है, अथवा अस्थितद्रव्यों को ? [890 उ. गौतम ! जैसे (सू. 877 में) प्रौधिक जीवविषयक दण्डक है, वैसे यह दण्डक भी कहना चाहिए / विशेष यह है कि विकलेन्द्रियों के विषय में (उनकी भाषा सत्य न होने से) पृच्छा नहीं करनी चाहिए / जैसे सत्य भाषाद्रव्यों के ग्रहण के विषय में कहा है, वैसे ही मृषाभाषा के (द्रव्यों) तथा सत्यामृषाभाषा के (द्रव्यों के ग्रहण के विषय में भी कहना चाहिए।) 861. असच्चामोसमासाए वि एवं चेव / नवरं असच्चामोसभासाए विलिदिया वि पुच्छिज्जंति इमेणं अभिलावेणं विलिदिए णं भंते ! जाई दब्वाइं प्रसच्चामोसभासत्ताए गेहति ताई कि ठियाई गेति ? अठियाइं गेहति ? गोयमा ! जहा ओहियदंडनो (सु. 877) / एवं एते एगत्तपुहत्तेणं दस दंडगा भाणियब्वा / [891] असत्यामृषाभाषा के (द्रव्यों के ग्रहण के) विषय में भी इसी प्रकार कहना चाहिए। विशेष यह है कि असत्यामृषाभाषा के ग्रहण के सम्बन्ध में इस अभिलाप के द्वारा विकलेन्द्रियों की भी पृच्छा करनी चाहिए [प्र.] भगवन् ! विकलेन्द्रिय जीव जिन द्रव्यों को असत्यामृषाभाषा के रूप में ग्रहण करता है, क्या वह उन स्थितद्रव्यों को ग्रहण करता है, अथवा अस्थितद्रव्यों को ग्रहण करता है ? उ.] गौतम ! जैसे (सु. 877 में) औधिक दण्डक कहा गया है, वैसे ही (यहाँ समझ लेना चाहिए।) इस प्रकार एकत्व (एकवचन) और पृथक्त्व (बहुवचन) के ये दस दण्डक कहने चाहिए। 862. जीवे णं भंते ! जाई दवाइं सच्चभासत्ताए गण्हति ताई कि सच्चभासत्ताए णिसिरति ? मोसभासत्ताए णिसिरति ? सच्चामोसमासत्ताए णिसिरति ? असच्चामोसभासत्ताए णिसिरति ? गोयमा ! सच्चभासत्ताए णिसिरति, णो मोसभासत्ताए णिसिरति, यो सच्चामोसमासत्ताए णिसिरति, णो असच्चामोसभासत्ताए णिसिरति / एवं एगिदिय-विलिदियवज्जो दंडग्रो जाव वेमाणिए / एवं पुहुत्तेण वि / [862 प्र. भगवन् ! जीव जिन द्रव्यों को सत्यभाषा के रूप में ग्रहण करता है, क्या उनको

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88 [The Prashafna Sutra was stated in the singular form, in the same way, it should be understood in the plural form (from the Nairyaikas) up to the Vaimanikas. 810. "O Bhagavan! What kind of substances does the Jiva take in the form of Satya-bhasa (true speech)? Does it take the existing substances or the non-existing substances?" [890. "Gautama! Just as (in Sutra 877) there is the Audhika Dandaka (the technical subject matter of the Jiva), so also this Dandaka should be said. / Especially, in the case of Vikalendriya (defective-sense-organ) Jivas, one should not ask (because their speech is not true). / Just as it has been said about the taking of Satya-bhasa substances, so also it should be said about the taking of Mrisha-bhasa (false speech) substances and Satya-mrisha-bhasa (mixed true and false speech) substances." 861. "In the case of Satya-mrisha-bhasa (mixed true and false speech) substances also, it should be said in the same way. / Especially, in the case of the taking of Satya-mrisha-bhasa substances, one should ask the Vikalendriya Jivas through this appeal. [891. "O Bhagavan! What kind of substances does the Vikalendriya Jiva take in the form of Satya-mrisha-bhasa (mixed true and false speech)? Does it take the existing substances or the non-existing substances?"] "Gautama! Just as (in Sutra 877) the Audhika Dandaka has been said, so also (it should be understood here). / In this way, these ten Dandakas should be said in the form of Ekatva (singular) and Prithaktva (plural)." 862. "O Bhagavan! What kind of substances does the Jiva take in the form of Satya-bhasa (true speech)? Does it reject them in the form of Satya-bhasa (true speech)? Does it reject them in the form of Mrisha-bhasa (false speech)? Does it reject them in the form of Satya-mrisha-bhasa (mixed true and false speech)? Does it reject them in the form of Asatya-mrisha-bhasa (mixed false and true speech)?" [862. "Gautama! It rejects them in the form of Satya-bhasa (true speech), it does not reject them in the form of Mrisha-bhasa (false speech), it rejects them in the form of Satya-mrisha-bhasa (mixed true and false speech), it does not reject them in the form of Asatya-mrisha-bhasa (mixed false and true speech). / In this way, the Dandaka should be said for the Eka-di-ya (one-sense-organ) and the Vikalendriya (defective-sense-organ) Jivas up to the Vaimanikas. / In this way, it should be said in the plural form also."