Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 595

दसर्वा चरमपद ] प्रश्नों का भी भगवान् निषेधरूप में उत्तर देते हैं-रत्नप्रभापृथ्वी न अनेक चरम है और न ही अनेक अचरमरूप है / क्योंकि पूर्वकथनानुसार जब रत्नप्रभापृथ्वी एकत्वविशिष्ट चरम और अचरम नहीं है तो बहुत्वविशिष्ट चरम-अचरम भी कैसे हो सकती है ? अर्थात् रत्नप्रभापृथ्वी न तो बहुत चरम द्रव्यरूप है और न ही बहुत अचरमद्रव्यरूप है। इसी प्रकार रत्नप्रभापृथ्वी को न तो चरमान्तप्रदेशों के रूप में कह सकते हैं और न ही अचरमान्तप्रदेशों के रूप में कह सकते हैं। क्योंकि जब रत्नप्रभापृथ्वी में चरमत्व और अचरमत्व संभव ही नहीं है, तब उसे चरमप्रदेश या अचरमप्रदेश भी नहीं कहा जा सकता।' प्रश्न होता है कि रत्नप्रभापथ्वी चरम, अचरम आदि पूर्वोक्त छह विकल्पों बाली नहीं है तो क्या है ? उसे किस रूप में कहना और समझना चाहिए ? भगवान ने इसके उत्तर में कहा-.-'रत्नप्रभापथ्वी अचरम और अनेक चरमरूप (चरमाणि) है तथा चरमान्तप्रदेशरूप और अचरमान्त प्रदेशरूप है / इसका आशय यह है कि जब एक और अखण्डरूप में विवक्षित रत्नप्रभापृथ्वी के विषय में प्रश्न किया जाए तो वह पूर्वोक्त छह भंगों में से किसी भी भंग में नहीं आ सकती, किन्तु जब रत्नप्रभापृथ्वी को असंख्यात प्रदेशों में अवगाढ़ और अनेक अवयवों में विभक्त मान कर प्रश्न किया जाए तो उसे अचरम और अनेक चरम रूप (चरमाणि) कहा जा सकता है। क्योंकि रत्नप्रभापृथ्वी ! इस प्रकार के आकार में स्थित है। ऐसी स्थिति में इसके प्रान्तभागों में विद्यमान प्रत्येक खण्ड तथाविध-विशिष्ट एकत्वपरिणाम परिणत हैं, उन खण्डों को अनेक चरम रूप (चरमाणि) कहा जा सकता है और जो उन प्रान्तभागों के मध्य में बड़ा खण्ड हैं, उसे तथाविध-एकत्वपरिणाम होने से एक मान लिया जाए तो वह 'अचरम' है। इस प्रकार रत्नप्रभापृथ्वी प्रान्तवर्ती अनेक खण्डों और मध्यवर्ती एक महाखर सम्मिलित समुदायरूप है, ऐसा न मानने पर रत्नप्रभापृथ्वी के अभाव का प्रसंग आ जाएगा। इस प्रकार एक ही पृथ्वी को अवयव-अवयवीरूप में मान लेने पर जैसे उसे अचरम-अनेक चरम रूप (चरमणि) अर्थात्-अखण्ड और एक निर्वचनविषय कहा जा सकता है, उसी प्रकार प्रदेशों की विवक्षा करने पर उसे 'चरमान्त अनेकप्रदेशरूपा' तथा 'अचरमान्त अनेकप्रदेशरूपा' भी कहा जा सकता है, क्योंकि इसके बाह्यखण्डों में रहे हुए प्रदेश चरमान्तप्रदेश कहलाते हैं और मध्यवर्ती एक महाखण्ड में रहे हुए प्रदेश 'अचरमान्तप्रदेश' कहलाते हैं। इस प्रकार मुख्यतया एकान्तदुर्नय का निराकरण करने वाले भगवान् के उत्तर से रत्नप्रभा आदि वस्तुएं अवयव-अवयवीरूप हैं, अवयव और अवयवी में कथंचित् भेद और कथंचित् अभेद है, यह अनेकान्त सिद्धान्त सूचित हो गया / ___इस प्रकार जैसे रत्नप्रभापृथ्वी के विषय में प्रश्न और निर्वचन का (युक्तिपूर्वक विश्लेषण) करके प्ररूपणा की गई, वैसी ही प्ररूपणा शर्कराप्रभापृथ्वी से लेकर तमस्तम:पृथ्वी तक तथा सौधर्म से लेकर अनुत्तर विमान तक एवं ईषतप्रारभारापृथ्वी और लोक के विषय भी प्रश्न प्रश्न एवं उत्तर का युक्तिपूर्वक विश्लेषण करके करनी चाहिए / अलोक के विषय में भी इसी प्रकार प्रश्नोत्तररूप सूत्र बना कर प्ररूपणा करना चाहिए / अलोक के लिए लोक के निष्कुटों में प्रविष्ट जो खण्ड हैं, वे चरम हैं, शेष अन्य सब अचरम हैं तथा चरमखण्डगतप्रदेश चरमान्तप्रदेश हैं एवं अचरमखण्डगत प्रदेश अचरमान्त प्रदेश हैं। 1. प्रज्ञापना. मलय. वृत्ति, पत्रांक 229 2. वही मलय. वृत्ति, पत्रांक 229

Translation AI Generated

The Lord answers the questions in a negative way - the Ratnapraba earth is neither a single ultimate nor a multiple ultimate. Because, as per the previous statement, when the Ratnapraba earth is not a single ultimate and non-ultimate, how can it be a multiple ultimate and non-ultimate? That is, the Ratnapraba earth is neither a multiple ultimate substance nor a multiple non-ultimate substance. Similarly, the Ratnapraba earth cannot be described as either ultimate-ending regions or non-ultimate-ending regions. Because, when ultimateness and non-ultimateness are not possible in the Ratnapraba earth, then it cannot be called an ultimate region or a non-ultimate region. The question arises that if the Ratnapraba earth is not any of the aforementioned six options, then what is it? How should it be described and understood? The Lord said in response - 'The Ratnapraba earth is non-ultimate and multiple ultimate (charamani) and is ultimate-ending region and non-ultimate-ending region. This means that when the question is asked about the Ratnapraba earth, which is intended in a single and undivided form, it cannot fall into any of the aforementioned six categories, but when the Ratnapraba earth is considered as countless regions and divided into many components, then it can be called non-ultimate and multiple ultimate (charamani). Because the Ratnapraba earth is situated in such a form. In such a situation, each section existing in its boundary parts and the one-result of various types are transformed, those sections can be called multiple ultimate (charamani) and the large section that is in the middle of those boundary parts, if it is considered as one due to being a one-result of various types, then it is 'non-ultimate'. Thus, the Ratnapraba earth is a collective form consisting of many boundary sections and a single central large section, not accepting this will lead to the absence of the Ratnapraba earth. In this way, when the same earth is considered as component-composed, it can be called non-ultimate-multiple ultimate (charamani), that is, undivided and a single subject of definition, similarly, when the regions are intended, it can also be called 'ultimate-ending multiple region' and 'non-ultimate-ending multiple region', because the regions present in its external sections are called ultimate-ending regions and the regions present in the central large section are called 'non-ultimate-ending regions'. Thus, the Lord's answer, which mainly negates the one-sided error, indicates that the Ratnapraba and other objects are component-composed, there is some difference and some non-difference between the component and the composed, this is indicated by the Anekanta principle. Just as the Ratnapraba earth was analyzed and modeled by questioning and defining (with logic), the same modeling should be done from the Sharkara earth to the Tamas earth, and from Saudharma to Anuttara Vimana, and also for the Ishtapraarabhara earth and the Lok. The same should be done for the Alok by creating a question-answer formula. For Alok, the sections that enter the Lok's non-ultimate are ultimate, the rest are all non-ultimate, and the regions in the ultimate section are ultimate-ending regions and the regions in the non-ultimate section are non-ultimate-ending regions. 1. Prajnaapana. Malaya. Vritti, Patraank 229 2. Same Malaya. Vritti, Patraank 229