Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 555

522) [प्रज्ञापनासूब ___ सचित्तादि योनियों के अर्थ सचित्त योनि-जो योनि जीव (प्रात्म) प्रदेशों से सम्बद्ध हो। प्रचित्त योनि--जो योनि जीव रहित हो। मिश्र योनि--जो योनि जीव से मुक्त और अमुक्त उभयस्वरूप वाली हो, यानी जो सचित्त और अचित्त दोनों प्रकार की हो। किन जीवों की योनि कैसी और क्यों ?–नारकों के जो उपपात क्षेत्र हैं, वे किसी जीव के द्वारा परिगृहीत न होने से सचित्त (सजीव) नहीं होते, इस कारण उनकी योनि अचित्त ही होती है / यद्यपि सूक्ष्म एकेन्द्रिय जीव समस्त लोक (लोकाकाश) में व्याप्त होते हैं, तथापि उन जीवों के प्रदेशों से उन उपयातक्षेत्रों के पुद्गल परस्परानुगमरूप से सम्बद्ध नहीं होते, अर्थात्-वे उपपातक्षेत्र उन सूक्ष्म एकेन्द्रिय जीवों के शरीररूप नहीं होते, इस कारण नैरयिकों की योनि अचित्त ही कही गई है। इसी प्रकार असुरकुमारादि दशविध भवनपति देवों, व्यन्तरों, ज्योतिष्कों और वैमानिक देवों की योनियां भी अचित्त ही समझनी चाहिए। पृथ्वीकायिकों से लेकर सम्मूच्छिम मनुष्य पर्यन्त सबके उपपातक्षेत्र जीवों से परिगहीत भी होते हैं, अपरिगहीत भी और उभयरूप भी होते हैं, इसलिए इनकी योनि तीनों प्रकार की होती है। गर्भज तिर्यञ्चपंचेन्द्रियों और गर्भज मनुष्यों को जहाँ उत्पत्ति होती है, वहाँ अचित्त शुक्र-शोणित आदि पुद्गल भी होते हैं, अतएव वे मिश्र योनि वाले हैं। सचित्तादि योनियों की अपेक्षा से जीवों का अल्पबहत्व--सबसे थोड़े जीव मिश्रयोनिक इसलिए बताए गए हैं कि मिश्रयोनिकों में केवल गर्भज तिर्यञ्चपंचेन्द्रिय और गर्भज मनुष्य ही हैं / उनसे अचित्तयोनिक जीव असंख्यातगुणे अधिक हैं, क्योंकि समस्त देव, नारक तथा कतिपय पृथ्वीकायिक, अप्कायिक, तेजस्कायिक, वायुकायिक, प्रत्येकवनस्पतिकायिक, द्वि-त्रि-चतुरिन्द्रियजीव, सम्मूच्छिम तिर्यञ्च पंचेन्द्रिय एवं सम्मच्छिम मनुष्य अचित्त योनि वाले होते हैं। अचित्तयोनिकों की अपेक्षा अयोनिक (सिद्ध) जीव अनन्त हैं, क्योंकि सिद्ध अनन्त हैं और अयोनिकों की अपेक्षा भी सचित्तयोनिक जीव अनन्तगुणे अधिक हैं, क्योंकि निगोद के जीव सचित्तयोनिक होते हैं और वे सिद्धों से भी अनन्तगुणे अधिक होते हैं / ' सर्वजीवों में संवतादि त्रिविधयोनियों की प्ररूपणा 764. कतिविहा णं भंते ! जोणी पण्णत्ता ? गोयमा ! तिविहा जोणी पण्णता / तं जहा-संखुडा जोणी 1 वियडा जोणी 2 संवुडवियडा जोणी [764 प्र.] भगवन् ! योनि कितने प्रकार की कही गई है ? [764 उ.] गौतम ! योनि तीन प्रकार की कही गई है / वह इस प्रकार-(१) संवृत योनि, विवृत योनि और (3) संवृत-विवृत योनि / 765. नेरइयाणं भंते ! कि संवडा जोणी वियडा जोणी संखुडवियडा जोणी ? गोयमा ! संवुडा जोणी, नो वियडा जोणी, नो संखुडवियडा जोणी। 1. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 226-227.

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522) [Prajñāpanāsūtra _ The meaning of Saccittadi Yonis: Saccitta Yoni - the Yoni that is associated with the Jiva (Prātmā) regions. Pracitta Yoni - the Yoni that is devoid of Jiva. Miśra Yoni - the Yoni that is both free and not free from Jiva, i.e., which is both Saccitta and Acitta. What kind of Yoni do the Jivas have and why? - The Upapata Kṣetra of the Narakas are not possessed by any Jiva, therefore they are not Saccitta (living), hence their Yoni is Acitta. / Although the Sūkṣma Ekendriya Jivas are present in all Lokas (Lokākāśa), however, the regions of those Jivas are not interconnected with the Pudgala of those Upayata Kṣetra, i.e., those Upayata Kṣetra are not the body form of those Sūkṣma Ekendriya Jivas, therefore the Yoni of the Nairāyikas is said to be Acitta. Similarly, the Yonis of the Aśurakumāra etc. Daśavidha Bhavanapati Devas, Vyantaras, Jyotiṣkas and Vaimānika Devas should also be understood as Acitta. From the Pṛthvīkāyikas to the Sammūcchima Manusya, all their Upapata Kṣetra are possessed by Jivas, not possessed, and both, therefore their Yoni is of all three types. Where the Garbhaja Tiryacpancendriya and Garbhaja Manusya are born, there are also Acitta Śukra-Śonita etc. Pudgala, therefore they are of Miśra Yoni. Compared to Saccittadi Yonis, the Jivas of Miśrayoni are said to be the least because only Garbhaja Tiryacpancendriya and Garbhaja Manusya are Miśrayoni. / The Acitta Yoni Jivas are countless times more than them, because all Devas, Narakas and some Pṛthvīkāyika, Apkāyika, Tejas Kāyika, Vāyu Kāyika, each Vanaspatika Kāyika, Dvi-Tri-Caturindriya Jiva, Sammūcchima Tiryac Pancendriya and Sammūcchima Manusya are of Acitta Yoni. Compared to Acitta Yoni, the Ayoni (Siddh) Jivas are infinite, because Siddhas are infinite and compared to Ayoni, the Saccitta Yoni Jivas are infinitely more, because the Jivas of Nigoda are Saccitta Yoni and they are infinitely more than the Siddhas. / 'The description of the three types of Yonis, Samvatadi, in all Jivas 764. How many types of Yoni are there, Bhante? Gautama! There are three types of Yoni. / That is - (1) Samvṛta Yoni, Vivṛta Yoni and (3) Samvṛta-Vivṛta Yoni. [764 Pr.] Bhagavan! How many types of Yoni are said to be? [764 U.] Gautama! Yoni is said to be of three types. / It is as follows - (1) Samvṛta Yoni, Vivṛta Yoni and (3) Samvṛta-Vivṛta Yoni. / 765. Neraiyāṇam Bhante! What is Samvṛta Yoni, Vivṛta Yoni, Samvṛta-Vivṛta Yoni? Gautama! Samvṛta Yoni, not Vivṛta Yoni, not Samvṛta-Vivṛta Yoni. 1. Prajñāpanāsūtra Malay. Vṛtti, Patrānka 226-227.