Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 544

अष्टम संज्ञापद] [511 733. एलेसि णं भते ! तिरिक्खजोणियाणं पाहारसण्णोवउत्ताणं जाव परिग्गहसण्णोवउत्ताण य कतरे कतरेहितो अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा ? गोयमा ! सव्वत्थोवा तिरिक्खजोणिया परिग्गहसण्णोव उत्ता, मेहुणसण्णोवउत्ता संखेज्जगुणा, भयसण्णोवउत्ता संखेज्जगुणा, प्राहारसपणोवउत्ता संखेज्जगुणा / [733 प्र.] भगवन् ! इन आहारसंज्ञोपयुक्त यावत् परिग्रहसंज्ञोपयुक्त तिर्यञ्चयोनिक जीवों में कौन, किनसे अल्प, बहुत, तुल्य अथवा विशेषाधिक हैं ? 7i33 उ.] गौतम ! सबसे कम परिग्रहसंज्ञोपयुक्त तिर्यञ्चयोनिक होते हैं, (उनसे) मैथुनसंज्ञोपयुक्त तिर्यञ्चयोनिक संख्यातगुणे होते हैं, उनसे) भयसंज्ञोपयुक्त तिर्यञ्च संख्यातगुणे होते हैं और उनसे भी पाहारसंज्ञोपयुक्त तिर्यञ्चयोनिक संख्यातगुणे अधिक होते हैं। _ विवेचन-तिर्यञ्चों में पाई जाने वाली संज्ञाएँ तथा उनके अल्पबहुत्व का विचार---प्रस्तुत दो सूत्रों (सू. 732-733) में से प्रथम सूत्र में तिर्यञ्चों में बहुलता से तथा आन्तरिक अनुभवसातत्य से पाई जाने वाली संज्ञाओं का निरूपण है और द्वितीय सूत्र में उन-उन संज्ञानों से उपयुक्त तिर्यञ्चों के अल्पबहुत्व का विचार किया गया है। संज्ञानों को दृष्टि से तिर्यञ्चों का अल्पबहुत्व-परिग्रहसंज्ञोपयुक्त तिर्यञ्च सबसे कम होते हैं, क्योंकि तिर्यञ्चों में एकेन्द्रियों की संज्ञा बहुत ही अव्यक्त होती है, शेष तिर्यञ्चों में भी परिग्रहसंज्ञा अल्पकालिक होती है, अतः पृच्छासमय में वे थोड़े ही पाए जाते हैं। परिग्रहसंज्ञा वालों की अपेक्षा मैथुनसंज्ञोपयुक्त तिर्यञ्च संख्यातगुणे अधिक इसलिए बताए हैं कि उनमें मैथुनसंज्ञा का उपयोग प्रचुरतर काल तक बना रहता है। उनकी अपेक्षा भयसंज्ञा में उपयुक्त तिर्यञ्च संख्यातगुणे अधिक हैं, क्योंकि उन्हें सजातीयों (तिर्यञ्चों) और विजातीयों (तिर्यञ्चेतर प्राणियों) से भय बना रहता है और भय का उपयोग प्रचुरतम काल तक रहता है। उनकी अपेक्षा भी प्राहारसंज्ञा में उपयुक्त तिर्यञ्च संख्यातगुणे अधिक होते हैं, क्योंकि सभी तिर्यञ्चों में प्राय: सतत (हर समय) आहारसंज्ञा का सद्भाव रहता है।' मनुष्यों में संज्ञाओं का विचार ---- 734. मणुस्सा णं भंते ! कि प्राहारसण्णोव उत्ता जाव परिग्गहसण्णोवउत्ता? गोयमा। प्रोसण्णकारणं पडुच्च मेहुणसण्णोवउत्ता, संततिभावं पडुच्च श्राहारसण्णोवउत्ता वि जाव परिग्गहसण्णोवउत्ता वि / [734 प्र] भगवन् ! क्या मनुष्य आहारसंज्ञोपयुक्त होते हैं, अथवा यावत् परिग्रहसंज्ञोपयुक्त होते हैं ? [734 उ.] गौतम ! बहुलता से (प्रायः) बाह्य कारण की अपेक्षा से (वे) मैथुनसंज्ञोपयुक्त होते हैं, (किन्तु) आन्तरिक सातत्यानुभवरूप भाव की अपेक्षा से (वे) अाहारसंज्ञोपयुक्त भी होते हैं, यावत् परिग्रहसंज्ञोपयुक्त भी होते हैं / -- -- -...--- 1. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 223

Translation AI Generated

[Eighth Knowledge-Section] [511 733. "O Lord! Among the Tiryancha, which are more numerous, those who are characterized by the knowledge of food, or those who are characterized by the knowledge of possession, or those who are characterized by the knowledge of mating, or those who are characterized by the knowledge of fear? 733. "Gautama! Among the Tiryancha, those who are characterized by the knowledge of possession are the least numerous, those who are characterized by the knowledge of mating are many times more numerous than them, those who are characterized by the knowledge of fear are many times more numerous than them, and those who are characterized by the knowledge of food are many times more numerous than them." _ Discussion - The knowledge found in the Tiryancha and the consideration of their relative abundance - The first sutra (Sutra 732-733) describes the knowledge found in the Tiryancha in abundance and with internal experiential continuity, and the second sutra considers the relative abundance of the Tiryancha who are characterized by those respective knowledges. From the perspective of knowledge, the Tiryancha who are characterized by the knowledge of possession are the least numerous, because the knowledge of the one-sensed beings is very subtle, and even in the other Tiryancha, the knowledge of possession is short-lived, therefore they are found in small numbers at the time of questioning. Those who are characterized by the knowledge of mating are said to be many times more numerous than those who are characterized by the knowledge of possession because the use of the knowledge of mating persists for a longer period of time. Those who are characterized by the knowledge of fear are many times more numerous than them because they are constantly afraid of their own kind (Tiryancha) and of other species (non-Tiryancha beings), and the use of fear persists for a longer period of time. Those who are characterized by the knowledge of food are also many times more numerous than them because all Tiryancha generally have a constant (all the time) harmony with the knowledge of food. ' Consideration of knowledge in humans 734. "O Lord! Are humans characterized by the knowledge of food, or are they characterized by the knowledge of possession? 734. "Gautama! They are characterized by the knowledge of mating more often (generally) due to external causes, but they are also characterized by the knowledge of food, and even by the knowledge of possession, due to the internal experiential continuity of the feeling." _ ... - 1. Prajnapana Sutra Malay. Vritti, Folio 223