Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 527

(प्रजापनासूत्र आदि को आयु के विशेषण के रूप में कहा है / नारक आदि की आयु का उदय होने पर ही जाति आदि नामकर्मों का उदय होता है / अन्यथा नहीं, प्रतएव आयु की ही यहाँ प्रधानता है।' आकर्ष का स्वरूप-आकर्ष कहते हैं—विशेष प्रकार के प्रयत्न से जीव द्वारा होने वाले कर्मपुद्गलों के उपादान--ग्रहण को / प्रस्तुत सूत्रों (सू. 687 से 690 तक) में इस विषय की चर्चा की गई है कि जीवसामान्य तथा नारक से लेकर वैमानिक तक कितने आकर्षों यानी प्रयत्नविशेषों से जातिनामनिधत्तायु आदि षड्विध आयुष्यकर्म-पुद्गलों का ग्रहण, बन्ध करने हेतु, करते हैं ? उदाहरणार्थ-जैसे-कई गायें एक ही घूट में पर्याप्त जल पी लेती हैं, कई भय के कारण रुक-रुक कर दो, तीन या चार अथवा सात-आठ घंटों में जल पीती हैं। उसी प्रकार कई जीव उन-उन जातिनाम आदि से निधत्त आयुकर्म के (बन्धहेतु) पुद्गलों का तीन अध्यवसायवश एक ही मन्द आकर्ष में ग्रहण कर लेते हैं, दूसरे दो या तीन मन्दतर आकर्षों में या चार या पांच मन्दतम अाकर्षों में या फिर छह, सात या आठ अत्यन्त मन्दतम आकर्षों में ग्रहण करते हैं / यहाँ यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि प्राय के साथ बन्धने वाले जाति आदि नामों (नामकों) में ही आकर्ष का नियम है ; शेष काल में नहीं। कई प्रकृतियाँ 'ध्र वबन्धिनी' होती हैं और कई 'परावर्तमान' होती हैं / उनका बहुत काल तक बन्ध सम्भव होने से उनमें आकर्षों का नियम नहीं है। आकर्ष करने वाले जीवों का तारतम्य-बन्ध के हेतु आयुष्यकर्मपुद्गलों का ग्रहण अधिक-सेअधिक पाठ आकर्षों में करने वाले जीव सबसे कम हैं, उनसे क्रमश: कम आकर्ष करने वाले जीव उत्तरोत्तर संख्यातगुणे अधिक हैं, सबसे अधिक जीव एक आकर्ष करने वाले हैं। // प्रज्ञापनासूत्रः छठा व्युत्क्रान्तिपद समाप्त / 2. प्रज्ञापना. मलय. वृत्ति, पत्रांक 218 1. प्रज्ञापना. मलय. वृत्ति, पत्रांक 217-218 3. पण्णवणासुत्तं भा. 2, छठे पद की प्रस्तावना, पृ. 74

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(The Prajapana Sutra and others are referred to as qualifications of lifespan / The emergence of lifespan in hell and other realms leads to the emergence of karma like caste, etc. / Otherwise, it does not, therefore, lifespan is the primary factor here. 'Attraction' is defined as the acquisition of karma particles by a living being through a specific type of effort / These sutras (from 687 to 690) discuss how many attractions, or specific efforts, are used by living beings in general, from hell to the celestial realms, to acquire the six types of lifespan karma particles, namely caste, name, lifespan, etc., for the purpose of binding? For example, just as many cows drink enough water in one gulp, while others, due to fear, drink water intermittently over two, three, four, or seven to eight hours, similarly, many living beings acquire the karma particles of caste, name, etc., with lifespan, in one slow attraction due to three adhyavasayas, others in two or three slower attractions, or four or five slowest attractions, or six, seven, or eight extremely slowest attractions / It should be noted here that the rule of attraction applies primarily to the caste, name, etc., that bind; it does not apply to the rest of the time. Many natures are 'dhruvabandhini' and many are 'paravartaman' / Since they are capable of binding for a long time, they do not follow the rule of attraction. The order of living beings who attract - The living beings who acquire lifespan karma particles for the purpose of binding in the maximum number of attractions are the fewest, and those who attract in progressively fewer attractions are progressively more numerous, with the most living beings attracting in one attraction. // Prajnapana Sutra: Sixth Vyutkranti Pada ends / 2. Prajnapana. Malaya. Vritti, page 218 1. Prajnapana. Malaya. Vritti, page 217-218 3. Pannavanasuttam Bha. 2, Introduction to the sixth pada, page 74)