Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 440

पांचवां विशेषपद (पर्यायपद) ] [407 गोयमा ! अणंता परमाणुपोग्गला, अणंता दुपदेसिया खंधा जाव प्रणता दसपदेसिया खंधा, प्रणंता संखेज्जपदेसिया खंधा, अणंता असंखेज्जपदेसिया खंधा, प्रणता प्रणतपदेसिया खंधा, से तेणठेणं गोयमा ! एवं उच्चति--ते गं नो संखेज्जा, नो असंखेज्जा, अणंता। [503 प्र.] भगवन् ! क्या वे (पूर्वोक्त रूपीअजीवपर्याय-चतुष्टय) संख्यात हैं, असंख्यात हैं, अथवा अनन्त हैं ? [503 उ गौतम ! वे संख्यात नहीं असंख्यात नहीं, (किन्तु) अनन्त हैं / [प्र.] भगवन् ! किस हेतु से आप ऐसा कहते हैं कि वे (पूर्वोक्त चतुर्विध रूपी अजीवपर्याय संख्यात नहीं, असंख्यात नहीं, (किन्तु) अनन्त हैं ? [उ.] गौतम ! परमाणु-पुद्गल अनन्त हैं; द्विप्रदेशिक स्कन्ध अनन्त हैं, यावत् दशप्रदेशिकस्मन्ध अनन्त हैं, संख्यातप्रदेशिक स्कन्ध अनन्त हैं, असंख्यातप्रदेशिक स्कन्ध अनन्त हैं, और अनन्तप्रदेशिक स्कन्ध अनन्त हैं / हे गौतम ! इस कारण से ऐसा कहा जाता है कि वे न संख्यात हैं, न ही असंख्यात हैं, किन्तु अनन्त हैं। विवेचन-अजीवपर्याय के भेद-प्रभेद और पर्यायसंख्या--प्रस्तुत चार सूत्रों (सू. 500 से 503 तक) में अजीवपर्याय, उसके मुख्य दो प्रकार, तथा अरूपी और रूपी अजीव-पर्याय के भेद एवं रूपी अजीवपर्यायों की संख्या का निरूपण किया गया है। रूपी और अरूपी प्रजीवपर्याय की परिभाषा-रूपी-जिसमें रूप हो. उसे रूपी शब्द से 'रूप' के अतिरिक्त 'गन्ध'. रस और स्पर्श का भी उपलक्षण से ग्रहण किया जाता है / प्राशय यह है कि जिसमें रूप, रस, गन्ध और स्पर्श हो, वह रूपी कहलाता है / रूपयुक्त अजीव को रूपी अजीव कहते हैं / रूपी अजीव पुद्गल ही होता है, इसलिए रूपी अजीव के पर्याय का अर्थ हुआ-पुद्गल के पर्याय / अरूपी का अर्थ है-जिसमें रूप (रस, गन्ध और स्पर्श) का अभाव हो, जो अमूर्त हो / अतः अरूपी अजीव-पर्याय का अर्थ हुअा-अमूर्त अजीव के पर्याय / धर्मास्तिकायादि की व्याख्या-धर्मास्तिकाय-धर्मास्तिकाय का असंख्यातप्रदेशों का सम्पूर्ण (अखण्डित) पिण्ड (अवयवी द्रव्य)। धर्मास्तिकायदेश--धर्मास्तिकाय का अर्द्ध आदि भाग / धर्मास्तिकायप्रदेश-धर्मास्तिकाय के निरंश (सूक्ष्मतम) अंश / इसी प्रकार अधर्मास्तिकाय और आकाशास्तिकाय आदि के त्रिकों को समझ लेना चाहिए / प्रद्धासमय अप्रदेशी कालद्रव्य / ' द्रव्यों का कथन या पर्याय का ?–पर्यायों की प्ररूपणा के प्रसंग में यहाँ पर्यायों का कथन करना उचित था, उसके बदले द्रव्यों का कथन इसलिए किया गया है कि पर्याय और पर्यायी (द्रव्य) कथंचित् अभिन्न हैं, इस बात की प्रतीति हो। वस्तुतः धर्मास्तिकाय, धर्मास्तिकायदेश अादि पदों के उल्लेख से उन-उन धर्मास्तिकायादि त्रिकों तथा अद्धासमय के पर्याय ही विवक्षित हैं, द्रव्य नहीं / परमाणुपुद्गल आदि को पर्याय-सम्बन्धी वक्तव्यता 504. परमाणुपोग्गलाणं भंते ! केवतिया पज्जवा पण्णता? गोयमा ! परमाणुपोग्गलाणं अणंता पज्जवा पण्णत्ता। 1. प्रज्ञापना मलय. वृत्ति, पत्रांक 202 2. वही, मलय. वृत्ति, पत्रांक 202

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[Fifth Special Term (Synonym)] [407 Gotama! Infinite atomic pudgalas, infinite two-region skandhas, up to infinite ten-region skandhas, infinite countable-region skandhas, infinite uncountable-region skandhas, infinite infinite-region skandhas, from there, Gotama! Thus it is said that they are neither countable, nor uncountable, but infinite. [503 Pra.] Bhagavan! Are they (the aforementioned four types of ajiva synonyms) countable, uncountable, or infinite? [503 U] Gotama! They are neither countable nor uncountable, (but) infinite. [Pra.] Bhagavan! For what reason do you say that they (the aforementioned four types of ajiva synonyms) are neither countable, nor uncountable, (but) infinite? [U] Gotama! Atomic pudgalas are infinite; two-region skandhas are infinite, up to ten-region skandhas are infinite, countable-region skandhas are infinite, uncountable-region skandhas are infinite, and infinite-region skandhas are infinite. Gotama! For this reason, it is said that they are neither countable, nor uncountable, but infinite.

Discussion - The distinction and sub-distinctions of ajiva synonyms and the number of synonyms are presented in these four sutras (Sutras 500 to 503). Ajiva synonyms, its two main types, and the distinctions of arupi and rupa ajiva synonyms, and the number of rupa ajiva synonyms are described.

Definition of rupa and arupi ajiva synonyms - Rupa - that which has form. In addition to 'rupa' by the word 'rupa', 'gandha', 'rasa' and 'sparsa' are also understood by implication. The intention is that that which has form, rasa, gandha and sparsa is called rupa. Ajiva with form is called rupa ajiva. Rupa ajiva is only pudgala, therefore the synonym of rupa ajiva means the synonym of pudgala. Arupia means that which lacks form (rasa, gandha and sparsa), which is abstract. Therefore, the synonym of arupi ajiva means the synonym of abstract ajiva.

Explanation of Dharma-astikaya etc. - Dharma-astikaya - the complete (undivided) mass (avayavi dravya) of Dharma-astikaya of uncountable regions. Dharma-astikaya-desa - half etc. part of Dharma-astikaya. Dharma-astikaya-pradesa - the smallest (most subtle) part of Dharma-astikaya. Similarly, one should understand the trikas of Adharma-astikaya and Akasa-astikaya etc. Praddhasa-samaya - the non-regional time dravya.

Statement of dravyas or synonyms? - In the context of describing synonyms, it was appropriate to state synonyms here, but instead, dravyas have been stated because it gives the impression that synonyms and synonymous (dravya) are somehow inseparable. In fact, the mention of the terms Dharma-astikaya, Dharma-astikaya-desa etc. refers to the synonyms of those Dharma-astikaya etc. trikas and Praddhasa-samaya, not the dravyas.

Statement related to synonyms of atomic pudgala etc. 504. "Bhanta! How many synonyms are there of atomic pudgalas?" "Gotama! There are infinite synonyms of atomic pudgalas." 1. Prajnapanamala. Vritti, Patranka 202 2. Ibid., Malaya. Vritti, Patranka 202