Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 400

पांचवां विशेषपद (पर्यायपद)] [ 367 दर्शन-पर्यायों की अपेक्षा से षट्स्थानपतित (हीनाधिक) है। हे गौतम ! इसी कारण से ऐसा कहा जाता है कि असुरकुमारों के पर्याय अनन्त कहे हैं। 442. एवं जहा नेरइया जहा असुरकुमारा तहा नागकुमारा वि जाव थणियकुमारा। [442] इसी प्रकार जैसे नैरयिकों के (अनन्तपर्याय कहे गए हैं,) और असुरकुमारों के कहे हैं, उसी प्रकार नागकुमारों से लेकर यावत् स्तनितकुमारों के (अनन्तपर्याय कहने चाहिए / ) / विवेचन-असुरकुमार प्रादि भवनयतिदेवों के अनन्तपर्याय-प्रस्तुत दो सूत्रों (441-442) में असुरकुमार से लेकर स्तनितकुमार तक के भवनपतियों के अनन्तपर्यायों का, नैरयिकों के अतिदेशपूर्वक सयुक्तिक निरूपण किया गया है। असुरकुमारों के पर्यायों को अनन्तता- एक असुर कुमार दूसरे असुरकुमार से पूर्वोक्त सूत्रानुसार द्रव्य और प्रदेशों की अपेक्षा से तुल्य है, अवगाहना और स्थिति के पर्यायों की दृष्टि के पूर्ववत चतुःस्थानपतित हीनाधिक हैं तथा कृष्णादिवर्ण, सुगन्ध-दुर्गन्ध, तिक्त आदि रस, कर्कश आदि स्पर्श एवं ज्ञान, अज्ञान एवं दर्शन के पर्यायों की अपेक्षा से पूर्ववत् षट्स्थानपतित हैं / आशय यह है कि कृष्णवर्ण को लेकर अनन्तपर्याय होते हैं, तो सभी वर्गों के पर्यायों का तो कहना ही क्या ? इस हेतु से असुरकुमारों के ' अनन्तपर्याय सिद्ध हो जाते हैं / पांच स्थावरों (एकेन्द्रियों) के अनन्तपर्यायों की प्ररूपरणा-- 443. पुढविकाइयाणं भंते ! केवतिया पज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! अणंता पज्जवा पण्णत्ता / से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चति पुढविकाइयाणं प्रणता पज्जवा पण्णत्ता? गोयमा ! पुढविकाइए पुढविकाइयस्स दवट्ठयाए तुल्ले, पदेसट्टयाए तुल्ले; अोगाहणट्टयाए सिय होणे सिय सुल्ले सिय प्रभइए-जदि होणे असंखेज्जतिभागहीणे वा संखेज्जतिभागहीणे वा संखेज्जगुणहीणे वा असंखेज्जगुणहोणे बा, अह अब्भहिए असंखेज्जतिभागप्रभतिए वा संखेज्जतिभागअमहिए वा संखेज्जगुणप्रभहिए वा असंखेज्जगुणप्रभहिए वा; ठितीए सिय हीणे सिय तुल्ले सिय अब्भहिए-जति होणे असंखेज्जभागहोणे वा संखेज्जभागहोणे वा संखेज्जगुणहीणे वा, अह अब्भतिए असंखेज्जभागमभतिए वा संखेज्जभागमभतिए वा संखेज्जगुणप्रभतिए वा; वर्णेहि गंधेहिं रसेहि फासेहि, मतिअण्णाणपज्जवेहि सुयअण्णाणपज्जवेहि अचवखुदंसणपज्जवेहि छट्ठाणवडिते / [443 प्र] भगवन् ! पृथ्वीकायिकों के कितने पर्याय कहे गए हैं ? [443 उ.] गौतम ! (उनके) अनन्त पर्याय कहे हैं। [प्र.] भगवन् ! किस हेतु से ऐसा कहा जाता है कि पृथ्वीकायिक जीवों के अनन्त पर्याय हैं ? [उ.] गौतम ! एक पृथ्वीकायिक दूसरे पृथ्वीकायिक से द्रव्य की अपेक्षा से तुल्य है, (प्रात्म) प्रदेशों की अपेक्षा से (भो) तुल्य है, (किन्तु) अवगाहना की अपेक्षा से कदाचित् हीन है, कदाचित् - तुल्य है और कदाचित् अधिक है। यदि हीन है तो असंख्यातभाग हीन है अथवा संख्यातभाग हीन है, 1. प्रज्ञापनासूत्र, प्रमेयबोधिनी टीका, भा-२, प्र. 576 से 579 तक

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[Fifth Special Point (Synonym)] [It is inferior to the six-place-based (hinaadhik) in comparison to 367 darshan-paryayas. O Gautama! For this reason, it is said that the synonyms of Asurakumars are infinite. 442. And just as the Nairyayikas (are said to have infinite synonyms), and the Asurakumars are said to have, so also from the Nagakumars to the Stanitakumars (infinite synonyms should be said). [442] Discussion - In the two sutras (441-442) presenting the infinite synonyms of the Bhavanapatidevas starting from Asurakumars, the infinite synonyms of the Bhavanapatis from Asurakumars to Stanitakumars have been presented with excessive justification in the context of the Nairyayikas. The infinity of the synonyms of Asurakumars - one Asurakumar is equal to another Asurakumar in terms of substance and regions according to the aforementioned sutra, and is hinaadhik in terms of the synonyms of understanding and position as before, and is shatsthanaapatit in terms of the synonyms of Krishnaadivarna, sugandha-durgandha, tikt etc. rasa, karkas etc. touch and knowledge, ignorance and darshan as before. The meaning is that if there are infinite synonyms from Krishnavarna, then what to say about the synonyms of all classes? For this reason, the 'infinite synonyms' of Asurakumars are proved. The prototype of the infinite synonyms of the five stationary (ekendriya) 443. "Bhagavan! How many synonyms are said to be of the Prithvikaayikas?" "Gautama! (Their) infinite synonyms are said to be." "Bhagavan! For what reason is it said that the Prithvikaayik beings have infinite synonyms?" "Gautama! One Prithvikaayik is equal to another Prithvikaayik in terms of substance, (praatma) equal in terms of regions (bho), (but) in terms of understanding, it is perhaps inferior, perhaps equal, and perhaps superior. If it is inferior, then it is asankhyatabhag inferior or sankhyatabhag inferior, 1. Prajnapanasutra, Prameyabodhini Tika, Bha-2, Pra. 576 to 579