Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 397

[ प्रज्ञापनासूत्र क्योंकि एक सागर को तेतीस सागर से गुणा करने पर तेतीस सागर होते हैं। इसके विपरीत तेतीस सागरोपम-स्थिति वाला नारक एक सागरोपम स्थिति वाले नारक से संख्यातगुण अधिक हुआ। इसी प्रकार एक नारक दस हजार वर्ष की स्थिति वाला है, जबकि दूसरा नारक है तेतीस सागरोपम की स्थिति वाला / दस हजार को असंख्यात वार गुणित करने पर तेतीस सागरोपम होते हैं / अतएव दस हजार वर्ष की स्थिति वाला नारक, तेतीस सागरोपम की स्थिति वाले नारक की अपेक्षा असंख्यातगुण होन स्थिति वाला हुआ, जबकि उसकी अपेक्षा तेतीस सागरोपम की स्थिति वाला असंख्यातगुण अधिक स्थिति वाला हुआ / भाव की अपेक्षा से नारकों की षट्स्थानपतित होनाधिकता-(१) कृष्णादि वर्ण के पर्यायों की अपेक्षा से पुद्गल-विपाकी नामकर्म के उदय से होने वाले औदयिक भाव का आश्रय लेकर वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श की हीनाधिकता की प्ररूपणा की गई है / यथा-(१) कृष्णवर्ण के पर्यायों की अपेक्षा से एक नारक दूसरे नारक से अनन्तभागहीन, असंख्यातभागहीन संख्यातभागहीन होता है, अथवा संख्यातगुणहीन, असंख्यातगुणहीन या अनन्तगुणहीन होता है। यदि अधिक होता है तो अनन्तभाग, असंख्यातभाग या संख्यात भाग अधिक होता है अथवा संख्यातगुण, असंख्यातगुण या अनन्तगुण अधिक होता है। यह षट्स्थानपतित हीनाधिकता है। इस षट्स्थानपतित होनाधिकता में जो जिससे अनन्तभाग-हीन होता है, वह सर्वजीवानन्तक से भाग करने पर जो लब्ध हो, उसे अनन्तवें भाग से हीन समझना चाहिए। जो जिससे असंख्यातभाग हीन है, असंख्यात लोकोकाशप्रदेश प्रमाणराशि से भाग करने पर जो लब्ध हो, उतने भाग कम समझना चाहिए / जो जिससे संख्यातभाग हीन हो, उसे उत्कृष्टसंख्यक से भाग करने पर जो लब्ध हो, उससे हीन समझना चाहिए। गुणनसंख्या में जो जिससे संख्येय गुणा होता है, उसे उत्कृष्टसंख्यक के साथ गुणित करने पर जो (गूणनफल) राशिलब्ध हो, उतना समझना चाहिए। जो जिससे असंख्यातगुणा है, उसे असंख्यातलोकाकाश प्रदेशों के प्रमाण जितनी राशि से गुणित करना चाहिए और गुणाकार करने पर जो राशि लब्ध हो, उतना समझना चाहिए / जो जिससे अनन्तगुणा है, उसे सर्वजीवानन्तक से गुणित करने पर जो संख्या लब्ध हो, उतना समझना चाहिए। इसी तरह नीलादि वर्गों के पर्यायों की अपेक्षा से एक नारक से दूसरे नारक की षट्स्थानपतित हीनाधिकता घटित कर लेनी चाहिए। इसी प्रकार सुगन्ध और दुर्गन्ध के पर्यायों की अपेक्षा से भी एक नारक दूसरे नारक की अपेक्षा षट्स्थानपतित होनाधिक होता है। वह भी पूर्ववत् समझना लेना चाहिए। तिक्तादिरस के पर्यायों की अपेक्षा से भी एक नारक दूसरे नारक से षट्स्थानपतित हीनाधिक होता है, इसी तरह कर्कश आदि स्पर्श के पर्यायों की अपेक्षा भी हीनाधिकता होती है, यह समझ लेना चाहिए / क्षायोपशमिक भावरूप पर्यायों की अपेक्षा से होनाधिकता–मति आदि तीन ज्ञान, मति अज्ञानादि तीन अज्ञान और चक्षुदर्शनादि तीन दर्शन के पर्यायों की अपेक्षा से भी कोई नारक किसी अन्य नारक से हीन, अधिक या तुल्य होता है। इनकी हीनाधिकता भी वर्णादि के पर्यायों की अपेक्षा से उक्त होनाधिकता की तरह षट्स्थानपतित के अनुसार समझ लेनी चाहिए। आशय यह है कि जिस प्रकार पुद्गलविपाको नामकर्म के उदय से उत्पन्न होने वाले प्रौदयिकभाव को लेकर नारकों को षट्स्थानपतित कहा है, उसी प्रकार जीवविपाकी ज्ञानावरणीय प्रादि कर्मों के क्षयोपशम से उत्पन्न 1. प्रज्ञापनासूत्र. मलय. वृत्ति, पत्रांक 181-182

Translation AI Generated

## Prajñāpanā Sūtra:

Because multiplying one sāgara by thirty-three sāgaras results in thirty-three sāgaras, conversely, a hell with the state of thirty-three sāgaras is innumerably times greater in number than a hell with the state of one sāgara. Similarly, one hell has a state of ten thousand years, while another hell has a state of thirty-three sāgaras. Multiplying ten thousand by an innumerable number of times results in thirty-three sāgaras. Therefore, the hell with a state of ten thousand years is innumerably times greater in state than the hell with a state of thirty-three sāgaras, while the hell with a state of thirty-three sāgaras is innumerably times greater in state than the former.

**Regarding the state of being greater or lesser in hells:**

1. **Based on the variations of color like black, etc.:** The state of being greater or lesser in color, smell, taste, and touch is described based on the arising of the audayika bhāva (arising state) from the pudgala-vipāki nāmakarma (karma that affects the body). For example, compared to the variations of black color, one hell is infinitely less, innumerably less, or numerically less than another hell, or it is numerically greater, innumerably greater, or infinitely greater. If it is greater, then it is greater by an infinite part, an innumerable part, or a numerical part, or it is numerically greater, innumerably greater, or infinitely greater. This is the six-fold state of being greater or lesser. In this six-fold state of being greater or lesser, the one that is infinitely less than the other should be understood as being less than the one obtained by dividing by the infinite number of all living beings. The one that is innumerably less than the other should be understood as being less by the amount obtained by dividing by the innumerable number of loka-ākāśa-pradeśa (regions of space). The one that is numerically less than the other should be understood as being less than the one obtained by dividing by the utkriṣṭa-saṅkhyaka (highest number). In the number of multiplications, the one that is multiplied by the saṅkhyeya (number to be multiplied) should be understood as being equal to the amount obtained by multiplying the utkriṣṭa-saṅkhyaka by the (product) amount obtained. The one that is innumerably greater than the other should be multiplied by the amount equal to the innumerable number of loka-ākāśa-pradeśa, and the amount obtained by multiplying should be understood as being equal to that. The one that is infinitely greater than the other should be multiplied by the infinite number of all living beings, and the number obtained by multiplying should be understood as being equal to that. Similarly, the six-fold state of being greater or lesser between one hell and another should be determined based on the variations of blue, etc. Similarly, one hell is greater or lesser than another hell based on the variations of good smell and bad smell. This should also be understood as before. One hell is greater or lesser than another hell based on the variations of bitter, etc. taste. Similarly, there is a state of being greater or lesser based on the variations of rough, etc. touch. This should be understood.

2. **Based on the variations of the state of being destroyed or pacified:** Based on the variations of the three types of knowledge (mati, etc.), the three types of ignorance (mati-ajñāna, etc.), and the three types of vision (cakṣu-darśana, etc.), one hell is lesser, greater, or equal to another hell. Their state of being greater or lesser should also be understood according to the six-fold state of being greater or lesser, like the state of being greater or lesser based on the variations of color, etc. The meaning is that just as hells are called six-fold based on the audayika bhāva arising from the pudgala-vipāki nāmakarma, similarly, the state of being greater or lesser in hells based on the destruction or pacification of the jīva-vipāki jñāna-āvarṇīya, etc. karmas should be understood.