Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 288

तृतीय बहुवक्तव्यतापद [ 255 की अपेक्षा अनन्तगण है, 4. वह प्रदेशों की अपेक्षा से असंख्यातगुणा है, 5. (इससे) पुद्गलास्तिकाय द्रव्य की अपेक्षा से अनन्तगुणा है, 6. वही (पुद्गलास्तिकाय) प्रदेशों की अपेक्षा से असंख्यातगुण है। 7. श्रद्धा-समय (काल) (उससे) द्रव्य और प्रदेशों की अपेक्षा से अनन्तगुणा है, 7. और (इससे भी) आकाशास्तिकाय प्रदेशों की अपेक्षा अनन्तगुण है। इक्कीसवाँ (अस्तिकाय) द्वार / / 21 // विवेचन---इक्कीसवाँ अस्तिकायद्वार : अस्तिकायद्वार के माध्यम से षड्द्रव्यों का अल्पबहुत्वप्रस्तुत चार सूत्रों (सू. 270 से 273 तक) में द्रव्य, प्रदेशों व द्रव्य और प्रदेशों-दोनों की अपेक्षा से धर्मास्तिकाय आदि षड्द्रव्यों के अल्पबहुत्व का विचार किया गया है। द्रव्य की अपेक्षा से षड्द्रव्यों का अल्पबहत्व-(१) धर्मास्तिकायादि तीन द्रव्य, द्रव्य रूप से एक-एक संख्या वाले होने से सबसे अल्प हैं / जीवास्तिकाय इन तीनों से द्रव्य की अपेक्षा से अनन्तगुणे हैं, क्योंकि जीव अनन्त हैं और वे प्रत्येक पृथक-पृथक् द्रव्य हैं। उससे भी पुद्गलास्तिकाय द्रव्यापेक्षया अनन्तगुणा है, क्योंकि परमाणु, द्विप्रदेशीस्कन्ध आदि पृथक्-पृथक द्रव्य स्वतन्त्र द्रव्य हैं, और वे सामान्यतया तीन प्रकार के हैं-प्रयोगपरिणत, मिश्रपरिणत और विस्रसापरिणत। इनमें से सिर्फ प्रयोगपरिणत पुद्गल जीवों की अपेक्षा अनन्तगुणे हैं / इसके अतिरिक्त प्रत्येक जीव अनन्त-अनन्त ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, वेदनीय अादि कर्मपरमाणुओं (स्कन्धों) से आवेष्टित-परिवेष्टित (सम्बद्ध) है, जैसा कि व्याख्याप्रज्ञप्ति (भगवती) में कहा है- 'सबसे थोड़े प्रयोगपरिणत पुद्गल हैं, उनसे मिश्रपरिणत पुद्गल अनन्तगुणे हैं और उनसे भी विस्त्रसापरिणत अनन्तगुणे हैं / ' अतः यह सिद्ध हुआ कि पुद्गलास्तिकाय, द्रव्य की अपेक्षा से जीवास्तिकाय द्रव्य से अनन्तगणा है। पुदगलास्तिकाय की अपेक्षा प्रद्धा-काल द्रव्यरूप से अनन्तगणा है; क्योंकि एक ही परमाण के भविष्यत काल विप्रदेशी यावत् दशप्रदेशी, संख्यातप्रदेशी, असंख्यातप्रदेशी और अनन्तप्रदेशी स्कन्धों के साथ परिणत होने के कारण एक ही परमाणु के भावीसंयोग अनन्त हैं और पृथक्-पृथक् कालों में होने वाले वे अनन्त संयोग केवलज्ञान से ही जाने जा सकते हैं। जैसे एक परमाणु के अनन्त संयोग होते हैं, वैसे द्विप्रदेशीस्कन्ध आदि सर्वपरमाणुओं के प्रत्येक के अनन्त-अनन्त संयोग भिन्न-भिन्न कालों में होते हैं। ये सब परिणमन मनुष्यलोक (क्षेत्र) के अन्तर्गत होते हैं / इसलिए क्षेत्र की दृष्टि से एक-एक परमाणु के भावी संयोग अनन्त हैं। जैसे- यह परमाणु अमुक काल में अमुक आकाश-प्रदेश में अवगाहन करेगा, दूसरे समय में किसी दूसरे आकाश-प्रदेश में / जैसे--एक परमाणु के क्षेत्र की दृष्टि से विभिन्नकालवर्ती अनन्त भावीसंयोग हैं, वैसे ही अनन्तप्रदेशस्कन्धपर्यन्त द्विप्रदेशी आदि स्कन्धों के प्रत्येक के एक-एक प्राकाशप्रदेश में अवगाहन-भेद से भिन्न-भिन्न कालों में होने वाले भावीसंयोग अनन्त है / इसी प्रकार काल की अपेक्षा भी यह परमाणु इस प्राकाशप्रदेश में एक समय की स्थिति वाला, दो ग्रादि समयों की स्थिति वाला है. इस प्रकार एक परमाण के एक आकाशप्रदेश में असंख्यात भावीसंयोग होते हैं, इसी तरह सभी आकाशप्रदेशों में प्रत्येक परमाणु के असंख्यातअसंख्यात भावी संयोग होते हैं, फिर पुनः पुन: उन अाकाशप्रदेशों में काल का परावर्तन होने पर और काल अनन्त होने से, काल की अपेक्षा से भावी संयोग अनन्त होते हैं। जैसे एक परमाणु के क्षेत्र एवं काल की अपेक्षा से अनन्त भावीसंयोग होते हैं तथा सभी द्विप्रदेशी स्कन्धादि परमाणुओं के प्रत्येक के पृथक्-पृथक् अनन्त-अनन्त संयोग होते हैं। इसी प्रकार भाव की अपेक्षा से भी समझ लेना चाहिए / यथा- यह परमाणु अमुक काल में एक गुण काला होगा। इस प्रकार एक ही परमाणु के 1. 'सव्वथोवा पुग्गला पयोगपरिणया, मोसपरिणया अणंतगुणा, वीससापरिणया अणंलगुणा।' - व्याख्याप्रज्ञप्तिसूत्र

Translation AI Generated

## Third Multi-Statement Difficulty [255 is less than infinity, 4. It is countless times greater than the number of space, 5. (From this) it is infinitely greater than the Pudgalastikaya substance, 6. The same (Pudgalastikaya) is countless times greater than the number of space. 7. Shraddha-time (time) (from that) is infinitely greater than substance and space, 7. and (from that) it is infinitely greater than the Akashastikaya space. Twenty-first (Astikaya) Door / / 21 // Discussion - Twenty-first Astikaya Door: Through the Astikaya Door, the lesser and greater nature of the six substances is presented in four sutras (Sutras 270 to 273). The lesser and greater nature of the six substances, in comparison to substance, space, and both substance and space, is considered. The lesser nature of the six substances in comparison to substance - (1) Dharmaastikaya, etc., three substances, being one in number in terms of substance, are the least / Jivaastikaya is infinitely greater than these three in comparison to substance, because the jivas are infinite and they are each separate substances. Pudgalastikaya is even greater than that in comparison to substance, because atoms, dvipradeshi skandha, etc., are separate independent substances, and they are generally of three types - prayogaparinat, mishraparinat, and visrasaparinat. Of these, only prayogaparinat pudgal is infinitely greater than the jivas / In addition, each jiva is enveloped-surrounded (connected) by infinite-infinite jnanaavaraneya, darshanavaraneya, vedaniya, etc., karma atoms (skandhas), as stated in the Vyākhyāprajñapti (Bhagavati) - 'The least are prayogaparinat pudgal, mishraparinat pudgal is infinitely greater than them, and visrasaparinat is infinitely greater than them / ' Therefore, it is proven that Pudgalastikaya is infinitely greater than Jivaastikaya substance in comparison to substance. Shraddha-time is infinitely greater than Pudgalastikaya in terms of substance; because the future time of a single atom, being dvipradeshi, yavat dashapradeshi, sankhyatpradeshi, asankhyatpradeshi, and anantpradeshi skandhas, is infinite due to the infinite combinations of a single atom in the future, and these infinite combinations that occur in different times can only be known by knowledge. Just as there are infinite combinations of a single atom, so too are there infinite-infinite combinations of each of the dvipradeshi skandha, etc., all atoms in different times. All these transformations occur within the human realm (kshetra) / Therefore, from the perspective of the kshetra, the future combinations of each atom are infinite. For example, this atom will be in a particular space in a particular time, in another space in another time / Just as there are infinite future combinations of a single atom from the perspective of the kshetra, so too are there infinite future combinations of each of the dvipradeshi, etc., skandhas up to anantpradeshi skandha, in different times due to the difference in their immersion in each space. Similarly, in comparison to time, this atom is in a state of one time in this space, in a state of two times, etc. In this way, there are countless future combinations of a single atom in one space, similarly, there are countless-countless future combinations of each atom in all spaces, then again and again, when time is reversed in those spaces, and since time is infinite, the future combinations are infinite in comparison to time. Just as there are infinite future combinations of a single atom in comparison to kshetra and time, and there are separate infinite-infinite combinations of each of the dvipradeshi skandha, etc., atoms. Similarly, it should be understood in comparison to the state / For example, this atom will be in a state of one quality in a particular time. In this way, there are 1. 'Savvathova puggalā payogaparinaȳā, mosaparinaȳā aṇantguṇā, vīsasa parinaȳā aṇantguṇā.' - Vyākhyāprajñapti Sutra