Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 232

तृतीय बहुवक्तव्यपव: प्राथमिक ] [199 मान-माया-लोभ कषायी-अकषायी के, सलेश्य-षट्लेश्य-अलेश्य जीवों के, सम्यग् मिथ्या-मिश्र दृष्टि के, पांच ज्ञान-तीन अज्ञान से युक्त जीवों के, चक्षुर्दर्शनादि चार दर्शनों से युक्त जीवों के, संयत-असंयत संयतासंयत-नोसंयत-नोअसंयत-नोसंयतासंयत जीवों के, साकारोपयुक्त-अनाकारोपयुक्त जीवों के, आहारक-अनाहारक जीवों के, भाषक-अभाषक जीवों के, परीत्त-अपरीत्तनोपरीत्त-नोअपरीत्त जीवों के, पर्याप्त-अपर्याप्त-नोपर्याप्त-नोअपर्याप्तकों के, सूक्ष्म-बादरनोसूक्ष्म-नोबादरों के, संज्ञी-असंज्ञी-नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी जीवों के, भवसिद्धिक-अभवसिद्धिकनोभवसिद्धिक-नोप्रभव सिद्धिक जीवों के, धर्मास्तिकाय आदि षद्रव्यों के द्रव्य, प्रदेश तथा द्रव्य-प्रदेश की दृष्टि से पृथक-पृथक् एवं समुच्चय जीवों के, चरम-अचरम जीवों के, जीव पुद्गल-काल-सर्वद्रव्य सर्वप्रदेश-सर्वपर्यायों के अल्पबहुत्व का विचार किया गया है।' * इसके पश्चात् सू. 276 से 323 तक चौबीसवें क्षेत्रद्वार के माध्यम से ऊर्ध्वलोक, अधोलोक, तिर्यक् लोक, ऊर्ध्वलोक-तिर्यकलोक, अधोलोक-तिर्यक्लोक एवं त्रैलोक्य में सामान्य जीवों के, तथा नैरयिक, तिर्यचयोनिक पुरुष-स्त्री, मनुष्यपुरुष-स्त्री, देव-देवी, भवनपति देव-देवी, वाणव्यन्तर देव-देवी, ज्योतिष्क देव-देवी, वैमानिक देव-देवी, एकेन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रियपर्याप्तक-अपर्याप्तक जीवों के तथा षट्कायिक पर्याप्तक-अपर्याप्तक जीवों के अल्पबहुत्व का निरूपण किया गया है। पच्चीसवें बन्धद्वार (सू. 325) में प्रायुष्यकर्मबन्धक-प्रबन्धक, पर्याप्तक-अपर्याप्तक, सुप्त-जागत, समवहत-असमवहत, सातावेदक-असातावेदक, इन्द्रियोपयुक्त-नोइन्द्रियोपयुक्त, एवं साकारोपयुक्तअनाकारोपयुक्त जीवों के अल्पबहुत्व की प्ररूपणा है / छन्वीसवें पुद्गलद्वार में क्षेत्र और दिशाओं की अपेक्षा से पुद्गलों तथा द्रव्यों का एवं द्रव्य, प्रदेश और द्रव्य-प्रदेश की अपेक्षा से परमाण पुदगलों एवं संख्यात, असंख्यात, और अनन्तप्रदेशी स्कन्धों का तथा एक प्रदेशावगाढ़ संख्यातप्रदेशावगाढ़ एवं असंख्यातप्रदेशावगाढ़ पुद्गलों का, एकसमयस्थितिक, संख्यातसमयस्थितिक और असंख्यातसमयस्थितिक पुद्गलों का एवं एकगुण काला, संख्यातगुण काला, असंख्यातगुण काला और अनन्तगुण काला आदि पुद्गलों का अल्पबहुत्व प्ररूपित किया गया है। सत्ताईसवें महादण्डकद्वार में समग्रभाव से पृथक्-पृथक् सविशेष जीवों के अल्पबहुत्व का 68 क्रमों में कथन किया गया है। षट्खण्डागम के महादण्डक द्वार में भी सर्वजीवों की अपेक्षा से अल्पबहुत्व का विचार किया गया है। * महादण्डक द्वार में समग्ररूप से जीवों की अल्पबहुत्व-प्ररूपणा की है। इस लम्बी सूची पर से फलित होता है कि उस युग में भी आचार्यों ने जीवों की संख्या का तारतम्य बताने का प्रयत्न * किया है तथा मनुष्य हो, देव हो या तिर्यंच हो, सभी में पुरुष की अपेक्षा स्त्रियों की संख्य अधिक मानी गई है। अधोलोक में पहली से सातवीं नरक तक क्रमश: जीवों की संख्या घटती जाती ....------ 1. (क) पण्णवणासुत्तं भा. 1, पृ. 84 से 101 तक (ख) प्रज्ञापना. मलय. वृत्ति, पत्रांक 113 से 168 तक 2. (क) पण्णवणासुत्तं भा. 1, पृ. 101 से 111 तक (ख) पण्णवणासुत्तं भा. 2, पृ. 52-53 (प्रस्तावना)

Translation AI Generated

The third Bahuvaktavyapava: Primary [199] has considered the alpabahutva (relative abundance) of:

* **Jivas** (living beings) based on their:
* **Kashaya** (passions): Kashayee (passionate) and Akashayee (passionless)
* **Slesh** (attachment): Slesh, Shatlesh, and Aleshya
* **Dristi** (vision): Samyag (right), Mithya (wrong), and Misra (mixed)
* **Jnana** (knowledge): Five types of Jnana and three types of Ajnana (ignorance)
* **Darshan** (perception): Chakshusdarshan (visual), etc., four types of Darshan
* **Samyata** (restraint): Samyata, Asamyata, Samyatasamyata, Nosamyata, Noasamyata, and Noasamyatasamyata
* **Sakara** (form): Sakaropuyukta (with form) and Anakaropuyukta (without form)
* **Ahar** (food): Aharak (eating) and Anaharak (non-eating)
* **Bhasha** (speech): Bhashak (speaking) and Abhashak (non-speaking)
* **Paritta** (liberation): Paritta, Aparitta, NoParitta, and NoAparitta
* **Paryapta** (perfection): Paryapta, Aparyapta, NoParyapta, and NoAparyapta
* **Sukshma** (subtle): Sukshma, Badar, NoSukshma, and NoBadar
* **Sanjna** (consciousness): Sanjni, Asanjni, NoSanjni, and NoAsanjni
* **Bhavasiddhik** (liberation from existence): Bhavasiddhik, Abhavasiddhik, Nobhavasiddhik, and NoPrabhavasiddhik
* **Dravya** (substance): Dharmastikaya, etc., six types of Dravya, and their individual and collective aspects
* **Pradesh** (space): Dravya, Pradesh, and Dravya-Pradesh
* **Charma** (ultimate): Charma and Acharma

* **Jiva, Pudgala, Kala, Sarvadravya, Sarvapradesha, and Sarvaparyaya** (living being, matter, time, all substances, all spaces, and all categories) based on their alpabahutva.

Following this, from Sutra 276 to 323, the 24th Kshetradwara (door of space) describes the alpabahutva of:

* **General Jivas** in the Urdhvaloka (upper world), Adholoka (lower world), and Tiryaqloka (intermediate world), as well as in their combinations (Urdhvaloka-Tiryaqloka, Adholoka-Tiryaqloka) and in the Triloka (three worlds).
* **Jivas** in specific categories:
* **Nairyika** (hell beings)
* **Tiryaqyonika** (animals)
* **Purusha-Stri** (male-female)
* **Manushya Purusha-Stri** (human male-female)
* **Dev-Devi** (gods-goddesses)
* **Bhavanpati Dev-Devi** (gods-goddesses of mansions)
* **Vanavyantar Dev-Devi** (gods-goddesses of forests)
* **Jyotishk Dev-Devi** (gods-goddesses of stars)
* **Vaimanik Dev-Devi** (gods-goddesses of flying chariots)
* **Ekendiya** (one-sense) to **Panchendriya** (five-sense) with **Paryapta** (perfection) and **Aparyapta** (imperfection)
* **Shatkayika** (six-bodied) with **Paryapta** (perfection) and **Aparyapta** (imperfection)

The 25th Bandhdwara (door of bondage) (Sutra 325) describes the alpabahutva of:

* **Jivas** based on:
* **Prayushyakarma** (life-span karma): Bandhak (binding) and Prabandhak (managing)
* **Paryapta** (perfection) and **Aparyapta** (imperfection)
* **Supta** (sleeping) and **Jagat** (awake)
* **Samavahat** (equally flowing) and **Asamavahat** (unequally flowing)
* **Satavetak** (knowing the truth) and **Asatavetak** (not knowing the truth)
* **Indriyopayukta** (with senses) and **NoIndriyopayukta** (without senses)
* **Sakaropuyukta** (with form) and **Anakaropuyukta** (without form)

The 26th Pudgaldwara (door of matter) describes the alpabahutva of:

* **Pudgalas** (matter) and **Dravyas** (substances) based on their:
* **Kshetra** (space) and **Disha** (direction)
* **Dravya** (substance), **Pradesh** (space), and **Dravya-Pradesh** (substance-space)
* **Paramanu Pudgalas** (atomic matter) based on their:
* **Sankhyata** (countable) and **Asankhyata** (uncountable)
* **Anantapradeshi** (infinite space)
* **Pudgalas** based on their:
* **Ekpradeshavagaadh** (one space-occupying), **Sankhyatpradeshavagaadh** (countable space-occupying), and **Asankhyatpradeshavagaadh** (uncountable space-occupying)
* **Ekasamayasthitika** (one time-occupying), **Sankhyatasamayasthitika** (countable time-occupying), and **Asankhyatasamayasthitika** (uncountable time-occupying)
* **Ekguṇakala** (one quality-time), **Sankhyatguṇakala** (countable quality-time), **Asankhyatguṇakala** (uncountable quality-time), and **Anantaguṇakala** (infinite quality-time)

The 27th Mahadanḍakdwara (door of great punishment) describes the alpabahutva of:

*