Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 193

16. ] [ प्रज्ञापनासूत्र करता है, जो महद्धिक है; शेष सारा वर्णन नागकुमारों की तरह (सू. 183-2 के अनुसार) समझना चाहिए। 187. एवं जहा सुवष्णकुमाराणं वत्तव्वया भणिता तहा सेसाण वि चोद्दसण्हं इंदाणं माणितव्वा। नवरं भवणनाणत्तं इंदणाणत्तं वण्णणाणत्तं परिहाणणाणत्तं च इमाहि गाहाहि अणुगंतव्वं-- चोटुिं प्रसुराणं 1 चुलसीती चेव होंति जागाणं 2 / बावतरि सुवण्णे 3 वाउकुमाराण छष्णउई 4 // 138 / / दोब-दिसा-उदहीणं विज्जुकुमारिद-णिय-मग्गीणं / छह पि जुअलयाणं छावत्तरिमो सतसहस्सा 10 // 136 / / चोत्तोसा 1 चोयाला 2 अट्टत्तीस च सयसहस्साई 3 / पण्णा 4 चत्तालीसा 5.10 दाहिणतो होंति भवणाई // 140 // तीसा 1 चत्तालीसा 2 चोत्तीस चेव सयसहस्साई 3 / छायाला 4 छत्तीसा 5-10 उत्तरप्रो होंति भवणाइं // 141 // चउसट्ठी सट्टी, 1 खलु छ च्च सहस्सा 2-10 उ प्रसुरवज्जाणं / सामाणिया उ एए, चउग्गुणा पायरक्खा उ // 142 // चमरे 1 धरणे 2 तह वेणुदेव 3 हरिकंत 4 अग्गिसीहे य / पुण्णे 6 जलकंते या 7 अमिय 8 विलंबे यह घोसे य 10 // 143 // बलि 1 भूयाणंदे 2 घेणुदालि 3 हरिस्सहे 4 अग्गिमाणव 5 वसिढे 6 / जलप्पहे 7 अमियवाहण 8 पभंजणे या महाघोसे 10 // 144 // उत्तरिल्लाणं जाव विहरति / काला असुरकुमारा, जागा उदही य पंडरा दो वि / वरकणगणिहसगोरा होंति सुवण्णा दिसा थणिया // 145 / / उत्तत्तकणगवन्ना विज्जू अग्गी य होति दीवा य / सामा पियंगुवण्णा वाउकुमारा मुणयन्वा // 146 // असुरेसु होंति रत्ता, सिलिघपुप्फप्पभा य नागुदही / प्रासासगवसणधरा होंति सुवण्णा दिसा थणिया // 147 // णीलाणुरागवसणा विज्जू अग्गी य होंति दोवा य / संझाणुरागवसणा वाउकुमारा मुणेयव्वा / / 148 // [187] इस प्रकार जैसी वक्तव्यता सुपर्णकुमारों की कही है, वैसी ही शेष भवनवासियों की भी और उनके चौदह इन्द्रों की भी कहनी चाहिए। विशेषता यह है कि उनके भवनों की संख्या में, इन्द्रों के नामों में, उनके वर्णों तथा परिधानों (वस्त्रों) में अन्तर है, जो इन गाथानों द्वारा समझ लेना चाहिए --

Translation AI Generated

16. ] [ The Prajñāpanā Sūtra is the most important; the rest of the description should be understood like the Nāgakumāras (according to Sūtra 183-2). 187. And just as the Supṛṇakumāras have been described, so also the remaining residents of the mansions and their fourteen Indras should be described. The difference lies in the number of their mansions, the names of their Indras, their colors, and their attire (clothing), which should be understood through these verses.

There are four Prasūras 1 and one hundred and two places 2 / fifty-two golden 3 and sixteen Vākukumāras 4 // 138 / / Two-sided-and-lower, the Vijjukumāri-led-path
/ Six are the Juvalayas, seventy-six are the Satasahasras 10 // 136 / / Forty-four 1, fourteen 2, thirty-eight are the Sayasahasras 3
/ Fifty-four 4, forty-five 5.10 are the mansions to the south // 140 // Thirty 1, forty-two 2, thirty-four are the Sayasahasras 3
/ Fifty-four 4, thirty-six 5-10 are the mansions to the north // 141 // Sixty-four, sixty-seven 1, indeed six are the Sahasras 2-10, the Prasūra-dwellers
/ The common ones are these, four times the length are they // 142 // Chamara 1, Dharana 2, then Veṇudeva 3, Harīkanta 4, Aggisīha 5
/ Puṇṇa 6, Jalakanta 7, Amiya 8, Vilamba 9, Ghose 10 // 143 // Bali 1, Bhūyānanada 2, Gheṇudāli 3, Harissaha 4, Aggimānava 5, Vasīḍha 6
/ Jalappaha 7, Amiyavāhana 8, Pabhanjana 9, Mahāghose 10 // 144 // As far as the Uttarillas dwell
/ Kāla is the Asurakumāra, the place is lower, and fifteen are the two
/ Varakaṇagaṇihasagorā are the golden ones, the direction is Thaniyā // 145 / / Uttatakaṇagavannā, Vijju, Agni, and Dīvā are also there
/ Sāmā, Piyanguvaṇṇā, Vākukumāras, are to be remembered // 146 // Among the Asuras are the red ones, Silighāpuphappabhā, and the Nāgaudahi
/ Prāsāsagavasana-dhara are the golden ones, the direction is Thaniyā // 147 // Nīlāṇurāgavasaṇā, Vijju, Agni, and Dīvā are also there
/ Sanjhaṇurāgavasaṇā, Vākukumāras, are to be remembered // 148 // [187] Thus, just as the Supṛṇakumāras have been described, so also the remaining residents of the mansions and their fourteen Indras should be described. The difference lies in the number of their mansions, the names of their Indras, their colors, and their attire (clothing), which should be understood through these verses.