Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1464

छत्तीसवां समुधातपद] [269 प्रकार का जो नारक है, उसके भावी कषायसमुद्घात जघन्य एक, दो या तीन होते हैं और उत्कृष्ट संख्यात, असंख्यात और अनन्त होते हैं। संख्यातकाल तक संसार में रहने वाले के संख्यात, असंख्यातकाल तक रहने वाले के असंख्यात और अनन्तकाल तक संसार में रहने वाले के अनन्त भावी कषायसमदघात होते हैं। बहत्व की अपेक्षा से नरायको से लेकर वैमानिको तक के अतीत और अनागत क्रोधा मदघात अनन्त हैं। अनागत अनन्त इसलिए है कि पुच्छा के समय बहत-से नारकादि ऐसे होते हैं, जो अनन्तकाल तक संसार में रहेंगे। इस प्रकार एकवचन और बहुवचन से सम्बन्धित चौवीस दण्डकों के प्रत्येक के चार-चार आलापक होते हैं। यों कुल मिला कर 244 4 =66 आलापक होते हैं। इसके पश्चात् चौवीस दण्डकों संबंधी नैरयिक आदि स्वपरपर्यायों में एकत्व और बहुत्व की अपेक्षा से अतीत अनागत क्रोधादि कषायसमुद्घात की प्ररूपणा की गई है / / विशेष--अत्यन्त तीव्र पीड़ा में निरन्तर उद्विग्न रहने वाले नारकों में प्रायः लोभसमुद्घात होता नहीं है / होते हैं तो भी वे अल्प होते हैं। इसके पश्चात् क्रोध, मान, माया और लोभसमुद्घात से समवहत और असमवहत समुच्चय जीव एवं चौवीस दण्डकवर्ती जीवों के अल्पबहुत्व की चर्चा की गई है। अल्पबहुत्व की चर्चा और स्पष्टीकरण-(१) समुच्चयजीव--सबसे कम अकषायसमुद्घात से समवहत जीव हैं। अकषायसमुद्घात का अर्थ है-कषायसमुद्घात से भिन्न या रहित छह समुद्घातों में से किसी भी एक समुद्घात से समवहत / अकषायसमुद्घात से समवहत जीव कदाचित् कोई-कोई ही पाए जाते हैं / वे यदि उत्कृष्ट संख्या में हों तो भी कषायसमुद्घात से समवहत जीवों के अनन्तवें भाग ही होते हैं। उनकी अपेक्षा मानसमुद्घात से समवहत जीव अनन्तगुणा अधिक हैं। क्योंकि अनन्त वनस्पतिकायिक जीव पूर्वभव के संस्कारों के कारण मानसमुद्घात में वर्तमान रहते हैं। उनकी अपेक्षा क्रोधसमुद्घात से समवहत जीव विशेषाधिक हैं; क्योंकि मानी जीवों की अपेक्षा क्रोधी जीव विशेषाधिक होते हैं / उनसे मायासमुद्घात-समवहत जीव विशेषाधिक होते हैं / उनसे भी लोभसमुद्घात-समवहत जीव विशेषाधिक होते हैं, क्योंकि मायी जीवों की अपेक्षा लोभी जीव बहुत अधिक होते हैं। उनसे भी असमवहत जीव संख्यातगुणा हैं। क्योंकि चारों गतियों में समद्घातयुक्त जीवों की अपेक्षा समुद्घातरहित जीव संख्यातगुणा अधिक पाये जाते हैं। सिद्ध जीव एकेन्द्रियों के अनन्तवें भाग हैं, किन्तु यहाँ उनकी विवक्षा नहीं की गई है / (2) नारकों में कषायसमुद्घातों का अल्पबहुत्व-नारकों में लोभसमुद्घात सबसे कम है, क्योंकि नारकों को प्रिय वस्तुओं का संयोग नहीं मिलता। अतः उनमें लोभसमुद्घात होता भी है तो भी अन्य क्रोधादि समुद्घातों से बहुत ही कम होता है। उनकी अपेक्षा मायासमुद्घात, मानसमुद्घात, क्रोधसमुद्घात क्रमशः उत्तरोत्तर संख्यातगुणा अधिक हैं / असमवहत नारक इन सबसे संख्यातगुणा हैं / (3) असुरकुमारादि में कषायसमुद्घातों का अल्पबहुत्व-देवों में स्वभावतः लोभ की प्रचुरता होती है। उससे मानकषाय, क्रोधकषाय एवं मायाकषाय की उत्तरोत्तर अल्पता होती है / इसलिए असुरकुमारादि भवनपति देवों में सबसे कम क्रोध समुद्घाती, उससे उत्तरोत्तर मान, माया और लोभ से समवहत अधिक बताए हैं और सबसे अधिक संख्यातगुणे अधिक असमवहत असुरकुमार हैं।

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[Thirty-sixth Samudhatapad] [There are 269 types of Naraka, their future Kshaya Samudghāt are of three types: Jghanya (inferior), one, two or three; and Utkrishta (superior), countless and infinite. Those who remain in the world for a countable period have countable, those who remain for countless period have countless, and those who remain for infinite period have infinite future Kshaya Samudghāt. In terms of plurality, from Narakas to Vaimanikas, the past and future Krodha Madghāt are infinite. The future is infinite because at the time of the tail, there are many Narakas, etc., who will remain in the world for an infinite period. Thus, there are four speakers for each of the twenty-four Dandakas related to singular and plural. Thus, in total, there are 24 x 4 = 66 speakers. After this, the Niryaik, etc., synonyms related to the twenty-four Dandakas have been described in terms of unity and plurality, with respect to the past and future Krodha, etc., Kshaya Samudghāt. / / In Narakas, who are constantly distressed in extreme intense pain, there is usually no Lobha Samudghāt. / Even if there is, it is very less. After this, the Samavahata and Asamavahata aggregates of living beings and the twenty-four Dandaka-related living beings, with respect to Krodha, Mana, Maya and Lobha Samudghāt, have been discussed in terms of their small plurality. Discussion and explanation of small plurality - (1) Samuccaya Jivas are the least Samavahata Jivas with Akashaya Samudghāt. Akashaya Samudghāt means - Samavahata with any one of the six Samudghāt, which are different from or devoid of Kshaya Samudghāt. / Samavahata Jivas with Akashaya Samudghāt are rarely found. / Even if they are in superior numbers, they are only the infiniteth part of the Kshaya Samudghāt Samavahata Jivas. Compared to them, the Mana Samudghāt Samavahata Jivas are infinitely more. Because, due to the impressions of the previous birth, infinite Vanaspatikayika Jivas remain in the present in Mana Samudghāt. Compared to them, Krodha Samudghāt Samavahata Jivas are more special; because, compared to Mani Jivas, Krodhi Jivas are more special. / Compared to them, Maya Samudghāt Samavahata Jivas are more special. / Compared to them, Lobha Samudghāt Samavahata Jivas are more special, because compared to Maya Jivas, Lobhi Jivas are much more. Compared to them, Asamavahata Jivas are countless times more. Because, in all the four gatis, the number of Samudghāt-free Jivas is countless times more than the number of Samudghāt-filled Jivas. Siddha Jivas are the infiniteth part of the Ekendriya, but they are not intended here. / (2) Small plurality of Kshaya Samudghāt in Narakas - Lobha Samudghāt is the least in Narakas, because Narakas do not get the association of beloved things. Therefore, even if there is Lobha Samudghāt in them, it is very less than other Krodha, etc., Samudghāt. Compared to them, Maya Samudghāt, Mana Samudghāt, Krodha Samudghāt are progressively more in countless numbers. / Asamavahata Narakas are countless times more than all of them. / (3) Small plurality of Kshaya Samudghāt in Asura Kumar, etc. - Devas naturally have an abundance of Lobha. From that, there is a progressive decrease in Mana Kshaya, Krodha Kshaya and Maya Kshaya. / Therefore, Asura Kumar, etc., Bhavanapati Devas have been described as having the least Krodha Samudghāt, and progressively more Mana, Maya and Lobha Samavahata, and the most countless times more Asamavahata Asura Kumar.