Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1399

204] [प्रज्ञापनासून [2038 उ.] गौतम ! उनका आहार आभोग-निवर्तित भी होता है और अनाभोग-निर्वर्तित भी होता है। 2036. एवं असुरकुमाराणं जाव वेमाणियाणं / णवरं एगिदियाणं णो प्राभोगणिव्वत्तिए, अणाभोगणिव्वत्तिए। _ [2036] इसी प्रकार असुरकुमारों से लेकर यावत् वैमानिकों तक (कहना चाहिए / ) विशेष यह है कि एकेन्द्रिय जीवों का आहार आभोगनिर्वतित नहीं होता, किन्तु अनाभोगनिवर्तित होता है। विवेचन -प्राभोगनिवर्तित और प्रनामोगनिवर्तित का स्वरूप-यद्यपि आहारपद (28 वाँ पद) में इन दोनो प्रकार के प्राहारों की चर्चा की गई है और आहार-सम्बन्धी यह चर्चा भी उसी पद में होनी चाहिए थी, परन्तु परिचारणा के पूर्व की प्रक्रिया बताने हेतु प्राभोग-अनाभोगनितितता की चर्चा की गई गई है। वत्तिकार प्राचार्य मलयगिरि ने मन:प्रणिधानपर्वक ग्रहण किये जाने वाले आहार को प्राभोगनिर्वतित कहा है। इसलिए नारक आदि जब मनोयोगपूर्वक आहार ग्रहण करते हैं, तब वह आभोगनिर्वतित होता है, और जब वे मनोयोग के बिना ही आहार ग्रहण करते हैं, तब अनाभोगनिवर्तित आहार यानी लोमाहार करते हैं। एकेन्द्रिय जीवों में अत्यन्त अल्प और अपटु मनोद्रव्यलब्धि होती है, इसलिए पटुतम मनोयोग न होने के कारण उनके आभोगनिर्वर्तित आहार नहीं होता।' तृतीय पुद्गलज्ञानद्वार 2040. रइया णं भंते ! जे पोग्गले आहारत्ताए मेहंति ते कि जाणंति पासंति आहारेति ? उयाहु ण जाणंति ण पासंति प्राहारेंति ? गोयमा ! ण जाणंति ण पासंति, प्राहारेति / [2040 प्र.] भगवन् ! नै रयिक जिन पुद्गलों को आहार के रूप में ग्रहण करते हैं, क्या वे उन्हें जानते हैं, देखते हैं और उनका आहार करते हैं, अथवा नहीं जानते, नहीं देखते हैं किन्तु पाहार करते हैं ? [2040 उ.] गौतम ! वे न तो जानते हैं और न देखते हैं, किन्तु उनका आहार करते हैं / 2041. एवं जाव तेइंदिया। [2041] इसी प्रकार (असुरकुमारादि से लेकर) यावत्-त्रीन्द्रिय तक (कहना चाहिए।) 2042. चरिदियाणं पुच्छा। गोयमा ! प्रत्येगइया ण जाणंति पासंति प्राहारेंति, अत्थेगइया ण जाणंति ण पासंति माहारेति। [2042 प्र.] चतुरिन्द्रियजीव क्या अाहार के रूप में ग्रहण किये जाने वाले पुद्गलों को जानते-देखते हैं, और आहार करते हैं ? इत्यादि पूर्ववत् प्रश्न / 1. प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका), भा. 5 पृ.८३१-८३२

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204] [From the Prajñāpanā [2038 u.] Gautama! Their food is both ābhoga-nirvartita and anābhoga-nirvartita. 2036. And from the Asurakumāras up to the Vaimānikas (it should be said /) the special thing is that the food of the ekaindriya jīvas is not ābhoga-nirvartita, but anābhoga-nirvartita. Discussion - The nature of ābhoga-nirvartita and anābhoga-nirvartita - Although the two types of food have been discussed in the Āhāra-pada (28th pada) and this discussion about food should have been in the same pada, but the discussion of ābhoga-anābhoga-nirvartita has been done to explain the process before the paricāraṇā. The Vāttikāra Ācārya Malayagiri has called the food taken with manas-praṇidhāna as ābhoga-nirvartita. Therefore, when the Nārakas etc. take food with full concentration, then it is ābhoga-nirvartita, and when they take food without full concentration, then they take anābhoga-nirvartita food, i.e. lomāhāra. The ekaindriya jīvas have very little and dull manodravya-labdhi, therefore, due to the lack of full concentration, their food is not ābhoga-nirvartita. ' Tṛtīya Pudgalajñāna-dvāra 2040. Rahiyaṁ bhante! Je poggale āhārattāe mehanți te ki jāṇanti pāsanți āhāreti? Uyāhu ṇ jāṇanti ṇ pāsanți prāhārenti? Goyamā! ṇ jāṇanti ṇ pāsanți, prāhārenti / [2040 pr.] Bhagavan! Do the Nairyik Jin pudgalas, who take them as food, know them, see them and eat them, or do they not know, not see, but eat them? [2040 u.] Gautama! They neither know nor see, but they eat them / 2041. Evam jāv teindriyā. [2041] Similarly (from Asurakumāra etc.) up to triindriya (it should be said). 2042. Caridiyāṇam puccha. Goyamā! Pratyegaiyā ṇ jāṇanti pāsanți prāhārenti, atthegaiyā ṇ jāṇanti ṇ pāsanți māhāreti. [2042 pr.] Do the caturindriya jīvas know, see and eat the pudgalas taken as food? etc. the previous question / 1. Prajñāpanā. (Prameyabodhinī Ṭīkā), Bhā. 5 p. 831-832