Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1388

तेतीसवाँ अवधिपद] [193 के मध्य में गत-स्थित हो / अर्थात् जिसकी स्थिति आत्मप्रदेशों के मध्य में हो / अथवा समस्त प्रात्मप्रदेशों में जानने का क्षयोपशम होने पर भी जिसके द्वारा औदारिक शरीर के मध्यभाग से जाना जाए वह भी मध्यगत कहलाता है / सारांश यह है कि जब अवधिज्ञान के द्वारा प्रकाशित क्षेत्र अवधिज्ञानी के साथ सम्बद्ध होता है, तब वह प्राभ्यन्तर-अवधि कहलाता है तथा जब अवधिज्ञान द्वारा प्रकाशित क्षेत्र अवधिज्ञानी से सम्बद्ध नहीं रहता, तब वह बाह्यावधि कहलाता है।' नारक और समस्त जाति के देव भवस्वभाव के कारण अवधिज्ञान के अन्तः- मध्य में ही रहने वाले होते हैं, बहिर्वर्ती नहीं होते / उनका अवधिज्ञान सभी ओर के क्षेत्र को प्रकाशित करता है, इसलिए वे अवधि के मध्य में ही होते हैं। पंचेन्द्रियतिर्यञ्च तथाविध भवस्वभाव के कारण अवधि के अन्दर नहीं होते, बाहर होते हैं। उनका अवधिस्पर्द्धकरूप होता है जो बीच-बीच में छोड़कर प्रकाश करता है, मनुष्य अवधि के मध्यवर्ती भी होते हैं, बहिर्वर्ती भी। पंचम देशावधि-सर्वावधिद्वार 2022. णेरइया णं भंते ! कि देसोही सवोही ? गोयमा ! देसोही, णो सम्वोही। [2022 प्र.] भगवन् ! नारकों का अवधिज्ञान देशावधि होता है अथवा सर्वावधि ? [2022 उ.] गौतम ! उनका अवधिज्ञान देशावधि होता है, सर्वावधि नहीं? 2023. एवं जाव थणियकुमाराणं। [2023] इसी प्रकार (का कथन) यावत् स्तनितकुमारों तक के विषय में (समझना चाहिए / ) 2024. पंचेंदियतिरिक्खजोणियाणं पुच्छा। गोयमा ! देसोही, णो सब्वोही। [2024 प्र.] भगवन् ! पंचेन्द्रियतियंञ्चों का अवधि देशावधि होता है या सर्वावधि ? [2024 उ.] गौतम ! वह देशावधि होता है, सर्वावधि नहीं / 2025. मणूसाणं पुच्छा। गोयमा! देसोही वि सम्वोही वि / [2025 प्र.] भगवन् ! मनुष्यों का अवधिज्ञान देशावधि होता है या सर्वावधि ? [2025 उ.] गौतम ! उनका अवधिज्ञान देशावधि भी होता है, सर्वावधि भी होता है / 2026. वाणमंतर-जोतिसिय-वेमाणियाणं जहा णेरइयाणं (सु. 2022) / [2026] वाणव्यन्तर, ज्योतिष्क और वैमानिक देवों का (अवधि भी) (सू. 2022 में उक्त) नारकों के समान (देशावधि होता है।) विवेचन-देशावधि और सर्वावधि : स्वरूप एवं विश्लेषण-अवधिज्ञान तीन प्रकार का होता है सर्वजघन्य, मध्यम और सर्वोत्कृष्ट / इनमें से सर्वजघन्य और मध्यम अवधि को देशावधि कहते हैं 1. प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका), भा. 5, पृ. 773 से 775 तक 2. वही, भा. 5, पृ. 810 से 812 तक

Translation AI Generated

## Thirty-third Chapter: The Middle Position

[193] The term "middle-position" (madhyagat) refers to a state where the awareness of the self (atmapradesha) is in the middle, or where the knowledge of all the self-regions is extinguished, and the awareness is still perceived through the middle part of the audaric body. In essence, when the field illuminated by the knowledge of the self (avdhijnana) is connected to the knower of the self (avdhijnani), it is called "inner-avdhi" (prabhyantar-avdhi). When the field illuminated by the knowledge of the self is not connected to the knower of the self, it is called "outer-avdhi" (bahyavdhi).

Narkas (hell beings) and all types of Devas (gods) due to their inherent nature (bhavasvabhava) remain only in the inner-middle of the knowledge of the self (avdhijnana), not in the outer. Their knowledge of the self illuminates the field in all directions, therefore they are in the middle of the avdhi.

Panchendriya-tiryanch (five-sensed animals) and other beings due to their inherent nature are not within the avdhi, but outside. Their avdhi is like a spark that illuminates intermittently. Humans are both in the middle and outside of the avdhi.

## Question and Answer

**2022.** "Venerable Sir, is the avdhijnana of Narkas (hell beings) desavdhi (limited to a specific region) or sarvavdhi (all-encompassing)?"

**2022.** "Gautama, their avdhijnana is desavdhi, not sarvavdhi."

**2023.** "The same applies to the Thanikumaras (a type of celestial being)."

**2024.** "Venerable Sir, is the avdhi of Panchendriya-tiryanch (five-sensed animals) desavdhi or sarvavdhi?"

**2024.** "Gautama, it is desavdhi, not sarvavdhi."

**2025.** "Venerable Sir, is the avdhijnana of humans desavdhi or sarvavdhi?"

**2025.** "Gautama, their avdhijnana is both desavdhi and sarvavdhi."

**2026.** "The avdhi of Vanamantar (celestial beings), Jyotishk (astronomers), and Vamania (celestial beings) is like that of Narkas (hell beings) (as mentioned in Sutra 2022)."

## Analysis: Desavdhi and Sarvavdhi

The knowledge of the self (avdhijnana) is of three types: the lowest, the middle, and the highest. The lowest and the middle avdhi are called desavdhi.

1. **Prajnapanna** (Commentary on Prameyabodhini), Bha. 5, pp. 773-775.
2. **Ibid.**, Bha. 5, pp. 810-812.