Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1371

176] [प्रजापनासूत्र समुच्चय जीव संज्ञी भी होते हैं, असंज्ञी भी होते हैं और नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी भी होते हैं / नैरयिक तथा दस प्रकार के भवनपति देव संज्ञी भी होते हैं, असंज्ञी भी। जो नैरयिक या भवनपति संज्ञी के भव से नरक में या भवनपति देव में उत्पन्न होते हैं, वे नारक या भवनपति देव संज्ञी कहलाते हैं। जो असंज्ञी के भव से नरक में या भवनपति देवों में उत्पन्न होते हैं, वे असंज्ञी कहलाते हैं / किन्तु नारक या भवनपति देव नोसंज्ञी नोप्रसंज्ञी नहीं हो सकते, क्योंकि वे केवली नहीं हो सकते / केवली न हो सकने का कारण यह है कि वे चारित्र को अंगीकार नहीं कर सकते / मनुष्यों की वक्तव्यता समुच्चय जीवों के समान समझनी चाहिए / अर्थात् मनुष्य भी समुच्चय जीवों के समान संज्ञी, असंज्ञी तथा नोसंज्ञीनोअसंज्ञी भी होते हैं। गर्भज मनुष्य संज्ञी होते हैं, सम्मूच्छिम मनुष्य असंज्ञी होते हैं तथा केवली नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी होते हैं / पंचेन्द्रियतिर्यञ्च और वाणव्यन्तर नारकों के समान संज्ञी भी होते हैं, असंज्ञी भी। जो पंचेन्द्रियतिर्यञ्च समूच्छिम होते हैं, वे असंज्ञी और जो गर्भज होते हैं, वे संज्ञी होते हैं। जो वाणव्यन्तर असंज्ञियों से उत्पन्न होते हैं, वे असंज्ञी और संजियों से उत्पन्न होते हैं, वे संज्ञी होते हैं। दोनों ही नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी नहीं होते, क्योकि वे चारित्र अंगीकार नहीं कर सकते / ज्योतिष्क और वैमानिक संज्ञी ही होते हैं. असंज्ञी नहीं, क्योंकि संज्ञी से ही उत्पन्न होते हैं। ये नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी तो हो ही नहीं सकते, क्योंकि वे चारित्र अंगीकार नहीं कर सकते। सिद्ध भगवान् पूर्वोक्त युक्ति से नोसंज्ञी-नोअसंही होते हैं।' // प्रज्ञापना भगवतो का इकतीसवाँ संज्ञिपद समाप्त / / 00 1. प्रज्ञापना. मलयवृत्ति, अभि. रा. कोष भा. 7, पृ.३०५

Translation AI Generated

[176] The aggregate living beings are both *sanjñī* and *asanjñī*, and also *nosanjñī-noasanjñī*. The *nairāyika* and the ten types of *bhavanapati* gods are also both *sanjñī* and *asanjñī*. Those who are born in hell or among the *bhavanapati* gods from a *nairāyika* or *bhavanapati* *sanjñī* birth are called *nārak* or *bhavanapati* *sanjñī*. Those who are born in hell or among the *bhavanapati* gods from an *asanjñī* birth are called *asanjñī*. However, *nārak* or *bhavanapati* gods cannot be *nosanjñī-noasanjñī* because they cannot become *kevalī*. The reason they cannot become *kevalī* is that they cannot embrace *cāritra*. The state of consciousness of humans should be understood as similar to that of aggregate living beings. That is, humans are also *sanjñī*, *asanjñī*, and *nosanjñī-noasanjñī* like aggregate living beings. Embryonic humans are *sanjñī*, *sammūcchima* humans are *asanjñī*, and *kevalī* are *nosanjñī-noasanjñī*. The five-sensed *tiryañc* and the *vāṇavyantara* are also both *sanjñī* and *asanjñī* like the *nārak*. Those five-sensed *tiryañc* who are *sammūcchima* are *asanjñī*, and those who are embryonic are *sanjñī*. Those *vāṇavyantara* who are born from *asanjñī* are *asanjñī*, and those who are born from *sanjñī* are *sanjñī*. Both of them cannot be *nosanjñī-noasanjñī* because they cannot embrace *cāritra*. The *jyotiṣka* and the *vaimānika* are only *sanjñī*, not *asanjñī*, because they are born from *sanjñī*. They cannot be *nosanjñī-noasanjñī* because they cannot embrace *cāritra*. The *siddh* *bhagavān* are *nosanjñī-noasanjñī* according to the above mentioned reasoning. // The thirty-first *sanjñipad* of the *prajñāpanā* of the *bhagavat* is complete. // 00 1. *Prajñāpanā*. *Malayavṛtti*, *Abhi*. *Rā. Koṣa Bhā*. 7, p. 305.