Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1335

140] [प्रज्ञापनासूत्र 1868. [1] आभिणिबोहियणाणि-सुतणाणिसु बेइंदिय-तेइंदिय-चरिदिएसु छन्भंगा। अवसेसेसु जीवादीयो तियभंगो जेसि अस्थि / / [1768-1] आभिनिबोधिकज्ञानी और श्रुतज्ञानी द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय जीवों में (पूर्ववत्) छह भंग समझने चाहिए। शेष जीव आदि (समुच्चय जीव और नारक आदि) में जिनमें ज्ञान होता है, उनमें तीन भंग (पाये जाते हैं।) [2] प्रोहिणाणी पंचेंदियतिरिक्खजोणिया आहारगा, यो प्रणाहारगा। अवसेसेसु जीवादीयो तियभंगो जेसि अस्थि ओहिणाणं / [1898-2] अवधिज्ञानी पंचेन्द्रियतिर्यञ्च आहारक होते हैं अनाहारक नहीं / शेष जीव प्रादि में, जिनमें अवधिज्ञान पाया जाता है, उनमें तीन भंग होते हैं। [3] मणपज्जवणाणी जीवा मणूसा य एगत्तेण वि पुहत्तेण विपाहारगा, जो अणाहारगा। [1868-3] मनःपर्यवज्ञानी समुच्चय जीव और मनुष्य एकत्व और बहुत्व को अपेक्षा से आहारक होते हैं, अनाहारक नहीं। [4] केवलगाणो जहा पोसण्णी-णोअसण्णी (सु. 1881-82) / [1868-4] केवलज्ञानी का कथन (सू. 1881-82 में उक्त) नो-संज्ञी-नो-प्रसंज्ञी के कथन के समान जानना चाहिए। 1866. [1] अण्णाणी मइअण्णाणी सुयअण्णाणी जीवेगिदियवज्जो तियभंगो। [1896-1] अज्ञानी, मति-अज्ञानी और श्रुत-अज्ञानी में समुच्चय जीव और एकेन्द्रिय को छोड़ कर तीन भंग पाये जाते हैं। [2] विभंगणाणी पंचेंदियतिरिक्खजोणिया मणूसा य प्राहारगा, णो प्रणाहारगा। अवसेसेसु जीवादीयो तियभंगो / दारं 8 // 1866-2] विभंगज्ञानी पंचेन्द्रियतिर्यञ्च और मनुष्य आहारक होते हैं, अनाहारक नहीं। अवशिष्ट जीव आदि में तीन भंग पाये जाते हैं / [अष्टम द्वार) विवेचन -- ज्ञानी जीवों में श्राहारक-अनाहारक-प्ररूपणा समुच्चय ज्ञानी (सम्यग्ज्ञानी) में सम्यग्दृष्टि के समान प्ररूपणा जाननी चाहिए, क्योंकि एकेन्द्रिय सदैव मिथ्यादृष्टि होने के कारण अज्ञानो ही होते हैं, इसलिए एकेन्द्रियों को छोड़कर एकत्व की अपेक्षा से समुच्चय जीव तथा तक शेष 16 दण्डकों में ज्ञानी कदाचित् आहारक और कदाचित् अनाहारक होता है / बहुत्व की विवक्षा से समुच्चयज्ञानी जीव आहारक भी होते हैं, अनाहारक भी। नारकों से लेकर स्तनितकुमारों तक ज्ञानी जीवों में पूर्वोक्त रीति से तीन भंग होते हैं / पंचेन्द्रियतिर्यञ्चों, मनुष्यों, वाणव्यन्तरों, ज्योतिष्कों और वैमानिकों में भी तीन भंग ही पाए जाते हैं / तीन विकलेन्द्रिय ज्ञानियों में छह भंग प्रसिद्ध हैं। सिद्ध ज्ञानी अनाहारक ही होते हैं। आभिनिबोधिकज्ञानी और श्रुतज्ञानी में एकत्व की अपेक्षा से पूर्ववत् समझना। बहुत्व की अपेक्षा से–तीन विकलेन्द्रियों में छह भंग होते हैं। उनके अतिरिक्त एकेन्द्रियों को छोड़कर अन्य जीवादि पदों में, जिनमें प्राभिनिबोधिकज्ञान और श्रुतज्ञान हो, उनमें प्रत्येक में तीन-तीन भंग कहने

Translation AI Generated

[140] [Prajñāpanā Sūtra 1868. [1] Ābhinibodha-jñānī and Śruta-jñānī in Dwīndriya, Trīndriya and Chaturindriya Jīvas, there are six Bhanga. In the remaining Jīvas, etc. (Samuccaya Jīva and Nārakas, etc.) there are three Bhanga, where there is knowledge. [2] Avadhi-jñānī are Āhāraka, not Anāhāraka, in the Panchaindriya Tiryancha. In the remaining Jīvas, etc., there are three Bhanga, where there is Avadhi-jñāna. [3] Manaḥparyavajñānī Samuccaya Jīvas and Manusya are Āhāraka, not Anāhāraka, in both Ekattva and Puhatva. [4] The statement of Kevala-jñānī should be known as the same as the statement of No-saṁjñī-no-prasamjñī (Sū. 1881-82). 1866. [1] In Ajñānī, Mati-ajñānī and Śruta-ajñānī, there are three Bhanga, except Samuccaya Jīva and Ekendriya. [2] Vibhangajñānī are Āhāraka, not Anāhāraka, in Panchaindriya Tiryancha and Manusya. In the remaining Jīvas, etc., there are three Bhanga. / (Aṣṭama Dvāra) Discussion: In Jñānī Jīvas, the Āhāraka-Anāhāraka-prūpaṇā should be known as the same as Samyagdṛṣṭi in Samuccaya Jñānī (Samyagjñānī), because Ekendriya are always Mithyādṛṣṭi, therefore they are Ajñānī, so except Ekendriya, in Ekattva, Samuccaya Jīva and up to the remaining 16 Daṇḍakas, Jñānī is sometimes Āhāraka and sometimes Anāhāraka. / In Puhatva, Samuccaya Jñānī Jīvas are both Āhāraka and Anāhāraka. From Nārakas to Stanitakūmāras, there are three Bhanga in Jñānī Jīvas, as mentioned above. / In Panchaindriya Tiryancha, Manusya, Vāṇavyantara, Jyotiṣka and Vaimānika, there are also three Bhanga. / In three Vikalendriya Jñānīs, six Bhanga are known. Siddha Jñānī are only Anāhāraka. In Ābhinibodha-jñānī and Śruta-jñānī, understand as before in Ekattva. In Puhatva, there are six Bhanga in three Vikalendriya. In addition to them, except Ekendriya, in other Jīvadi padās, where there is Ābhinibodha-jñāna and Śruta-jñāna, there are three Bhanga in each.