Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1320

अट्ठाईसवाँ आहारपद] (125 परिणत हो जाते हैं / (यथा-मन से अमुक वस्तु के भक्षण की इच्छा के) तदनन्तर जिस किसी नाम वाले शीत (ठंडे) पुद्गल, शीतस्वभाव को प्राप्त होकर रहते हैं अथवा उष्ण पुद्गल, उष्णस्वभाव को पाकर रहते हैं। हे गौतम ! इसी प्रकार उन देवों द्वारा मनोभक्षण किये जाने पर, उनका इच्छाप्रधान मन शीघ्र ही सन्तुष्ट-तृप्त हो जाता है। विवेचन-प्रोज-माहारी का अर्थ-उत्पत्तिप्रदेश में आहार के योग्य पुद्गलों का जो समूह होता है, वह 'प्रोज' कहलाता है। मन में उत्पन्न इच्छा से पाहार करने वाले मनोभक्षी कहलाते हैं।' निष्कर्ष-जितने भी औदारिकशरोरी जीव हैं, वे सब तथा नारक प्रोज-अाहारी होते हैं तथा वैक्रियशरीरी जीवों में चारों जाति के देव मनोभक्षी भी होते, तथा प्रोज-आहारी भी होते हैं। मनोभक्षी देवों का स्वरूप इस प्रकार का है कि वे विशेष प्रकार की शक्ति से, मन में शरीर को पुष्टिकर, सुखद, अनुकूल एवं रुचिकर जिन आहार्य-पुद्गलों के आहार की इच्छा करते हैं तदनुरूप पाहार प्राप्त हो जाता है और उसकी प्राप्ति के पश्चात वे परम-संतोष एवं तप्ति का अनुभव करते हैं / नारकों को ऐसा आहार प्राप्त नहीं होता, क्योंकि प्रतिकूल अशुभकर्मों का उदय होने से उनमें वैसी शक्ति नहीं होती। सूत्रकृतांगनियुक्ति गाथानों का अर्थ-प्रोजाहार शरीर के द्वारा होता है, रोमाहार त्वचा (चमड़ी) द्वारा होता है और प्रक्षेपाहार कवल (कौर) करके किया जाने वाला होता है / / 1 / / सभी अपर्याप्त जीव प्रोज-आहार करते हैं, पर्याप्त जीवों के तो रोमाहार और प्रक्षेपाहार (कवलाहार) की भजना होती है / / 2 / / एकेन्द्रिय जीवों, नारकों और देवों के प्रक्षेपाहार (कवलाहार) नहीं होता, शेष सब संसारी जीवों के कवलाहार होता है / / 3 // एकेन्द्रिय और नारकजीव तथा असुरकुमार आदि का गण रोमाहारी होता है, शेष जीवों का अाहार रोमाहार एवं प्रक्षेपाहार होता है / / 4 // सभी प्रकार के देव प्रोज-पाहारी और मनोभक्षी होते हैं। शेष जीव रोमाहारी और प्रक्षेपाहारी होते // अट्ठाईसवाँ प्राहारपद : प्रथम उद्देशक सम्पूर्ण // 1. प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका) भा. 5, पृ. 612 2. वही, भा. 5, पृ. 613 सरीरेणोयाहारो तयाय फासेण लोम-पाहारो। पक्खेवाहारो कावलियो होइ नायब्वो // 171 / / प्रोयाहारा जीवा सव्वे अपज्जत्तगा मुणेयम्वा / पज्जत्तगा य लोमे पक्खेवे होति भइयब्वा / / 172 / / एगिदियदेवागं नेरइयाण च नत्थि पक्खेवो। सेसाणं जीवाणं संसारत्थाण पक्खेवो / / 173 / / लोमाहारा एगिदिया उ नेरइय सुरगणा चेव / सेसाणं आहारो लोमे पक्खेवो चेव / / 4 / / प्रोयाहारा मणभक्खिणो य सम्वे वि सुरगणा होति / सेसा हवंति जीवा लोमे पक्खेवओ चेव // 5 // -सूत्रकृतांग सु. 2, अ. 3 नियुक्ति

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## Twenty-eighth Food Chapter] (125 become transformed / (due to the desire to eat a particular object according to one's own mind) thereafter, any cold (cold) pudgala, which has attained cold nature, or hot pudgala, which has attained hot nature, by name. O Gautama! In the same way, when those gods eat mentally, their mind, which is based on desire, is quickly satisfied and satiated. Discussion-Proja-Mahari means-the group of pudgalas that are fit for food in the region of origin is called 'Proja'. Those who eat mentally due to desire arising in the mind are called Manobhakhi. Conclusion-All the generous-bodied beings are all Proja-Ahari and Naraka Proja-Ahari, and among the Vaikriya-bodied beings, the gods of all four castes are also Manobhakhi, and also Proja-Ahari. The nature of Manobhakhi gods is such that they, with a special kind of power, desire in their mind the food-worthy pudgalas that are nourishing, pleasant, favorable and palatable for the body, and accordingly they obtain food, and after obtaining it, they experience supreme satisfaction and delight / Narakas do not get such food, because due to the rise of unfavorable inauspicious karmas, they do not have such power. The meaning of the Sutrakritanga-niyukti Gathas-Proja-ahar is done by the body, Roma-ahar is done by the skin (skin) and Prakshepa-ahar is done by swallowing (eating) / / 1 / / All insufficient beings eat Proja-ahar, sufficient beings have Roma-ahar and Prakshepa-ahar (Kavala-ahar) / / 2 / / Ekeindriya beings, Narakas and gods do not have Prakshepa-ahar (Kavala-ahar), the rest of all worldly beings have Kavala-ahar / / 3 // Ekeindriya and Naraka beings and Asura-kumaras etc. are Roma-ahari, the rest of the beings have Roma-ahar and Prakshepa-ahar / / 4 // All kinds of gods are Proja-ahari and Manobhakhi. The rest of the beings are Roma-ahari and Prakshepa-ahari // Twenty-eighth Food Chapter: First Objective Complete // 1. Prajnapan. (Pramayabodhini Tika) Bha. 5, p. 612 2. Ibid, Bha. 5, p. 613 Sarirenaoyaharo Tayay Phaseen Loma-paharo. Pakkhevaharo Kavaliyo Hoi Nayabvo // 171 / / Proyaahara Jiwa Savve Apjattanga Munayamva / Pajjattanga Ya Lome Pakkheve Hoti Bhaiyavva / / 172 / / Egidiyadevaagan Neraiyaan Cha Natthi Pakkhevo. Sesanan Jiwaan Sancaratthan Pakkhevo / / 173 / / Lomaahara Egidiya U Neraiya Suragana Chev / Sesanan Aharo Lome Pakkhevo Chev / / 4 / / Proyaahara Manabhakhinoy Ya Samve Vi Suragana Hoti / Sesaa Havanti Jiwa Lome Pakkhevao Chev // 5 // -Sutrakritanga Su. 2, A. 3 Niyukti