Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1289

प्रिज्ञापनासूत्र विवेचन-वेदनीयकर्म के वेदन के क्षणों में अन्य कर्मों का बन्ध-(१) एक जीव और मनुष्य-सात, आठ, छह या एक प्रकृति का बन्धक होता है अथवा प्रबन्धक होता है / तात्पर्य यह है कि सयोगीकेवली, उपशान्तमोह और क्षीणमोहगुणस्थानवर्ती जीव वेदनीयकर्म का वेदन करते हुए केवल एक वेदनीय प्रकृति का बन्ध करते हैं, क्योंकि सयोगीकेवली में भी वेदनीय कर्म का उदय और बंध पाया जाता है। अयोगीकेवली प्रबन्धक होते हैं। उनमें वेदनीयकर्म का वेदन होता है, किन्तु योगों का भी प्रभाव हो जाने से उसका या अन्य किसी भी कर्म का बन्ध नहीं होता। (2) मनुष्य के सिवाय नारक से वैमानिक तक-वेदनीयकर्म का वेदन करते हुए 7 या 8 कर्मप्रकृतियों का बन्ध करते हैं / (3) बहत से जीव-तीन भंग- सभी ! ब. ब. ब. ए. ब. ब. ब. ब. = तीन भंग 781 7 8 16 7 8 16 प्रबंधक के साथ एकत्व-बहुत्व की अपेक्षा-दो भंग (एकत्व और बहुत्व की अपेक्षा) अथवा ब. ब. ब. ए. ए. 7 8 1 6 अबं.-४ भंग =कुल 6 भंग समुच्चय जीवों के एकत्व और बहुत्व की अपेक्षा। (4) एकेन्द्रिय जीव-कोई विकल्प नहीं / बहु. और बहु. के बंधक होते हैं। (5) मनुष्य को छोड़कर नारक से वैमानिक तक पूर्ववत् तीन भंग / (6) मनुष्य-(एकत्व या बहुत्व की अपेक्षा)=२७ भंग (ज्ञानावरणीयकर्म-बन्धवत्)' आयुष्य नाम और गोत्र कर्म के सम्बन्ध में वेदनीय कर्मवत् / आयुष्यादि कर्मवेदन के समय कर्मप्रकृतियों के बन्ध की प्ररूपरणा 1785. एवं जहा वेदणिज्जं तहा पाउयं णामं गोयं च भाणियग्वं / [1785] जिस प्रकार वेदनीयकर्म के वेदन के साथ कर्मप्रकृतियों के बन्ध का कथन किया गया है, उसी प्रकार प्रायुष्य, नाम और गोत्रकर्म के विषय में भी कहना चाहिए / 1786. मोहणिज्ज वेदेमाणे जहा बंधे णाणावरणिज्जं तहा भाणियध्वं (सु. 1755-61) / ॥पण्णवणाए भगवईए छन्वीसइमं कम्मवेयबंधपयं समत्तं // [1786] जिस प्रकार (सू. 1755-61 में) ज्ञानावरणीय कर्मप्रकृति के बन्ध का कथन किया है, उसी प्रकार यहाँ मोहनीयकर्म के देदन के साथ बन्ध का कथन करना चाहिए। विवेचन-मोहनीयकर्मवेदन के साथ कर्मबन्ध-ज्ञानावरणीय के समान अर्थात्- मोहनीय 1. (क) प्रशापना, (प्रमेयबोधिनी टीका) भा. यू. 5,513 से 517 तक (ख) प्रज्ञापना. मलय. वृत्ति. (अभिधान राजेन्द्रकोष भा. 3) पद 26, पृ' 296 (ग) पण्णवणासुत्त भा. 1 (मू. पा. टि.) पृ. 390

Translation AI Generated

## **Translation:**

**Prijnapana Sutra Discussion - Vedaniya Karma**

**Binding of other Karmas during the moments of Vedana of Vedaniya Karma**

(1) A being and a human being are bound or managed by one, two, three, four, five, six, seven, or eight natures. This means that a Sayogi Kevali, Upaśānta Moha, and Kṣīṇa Moha Gunasthāna-dwelling being binds only one Vedaniya nature while experiencing the Vedana of Vedaniya Karma, because even in a Sayogi Kevali, the rise and binding of Vedaniya Karma is found. A-Sayogi Kevali are managers. They experience the Vedana of Vedaniya Karma, but due to the influence of Yogas, there is no binding of it or any other Karma.

(2) Except for humans, from Naraka to Vaimānika - they bind 7 or 8 Karma natures while experiencing the Vedana of Vedaniya Karma.

(3) Many beings - three bhangas - all! B. B. B. A. B. B. B. B. = three bhangas 781 7 8 16 7 8 16. With the manager, in terms of oneness and multiplicity - two bhangas (in terms of oneness and multiplicity) or B. B. B. A. A. 7 8 1 6 Aban. - 4 bhangas = total 6 bhangas in terms of oneness and multiplicity of the aggregate beings.

(4) Ekaindriya beings - no choice / they are bound by many and many.

(5) Except for humans, from Naraka to Vaimānika - the same three bhangas as before.

(6) Humans - (in terms of oneness or multiplicity) = 27 bhangas (Jñānāvaraṇīya Karma - binding). In relation to Āyuṣya, Nāma, and Gotra Karma, it is like Vedaniya Karma. The pattern of binding of Karma natures during the experience of Āyuṣya, etc. Karma is 1785. And where there is Vedana, there is Āyuṣya, Nāma, and Gotra. [1785] Just as the binding of Karma natures is stated along with the experience of Vedaniya Karma, so it should be said in the case of Āyuṣya, Nāma, and Gotra Karma. [1786] Just as (in Sutra 1755-61) the binding of Jñānāvaraṇīya Karma nature is stated, so here the binding should be stated along with the experience of Mohaniya Karma.

**Discussion - Karma Binding with Mohaniya Karma Vedana - Similar to Jñānāvaraṇīya**

That is - Mohaniya 1. (a) Praśāpanā, (Pramaẏabodhinī Ṭīkā) Bhā. Yu. 5,513 to 517 (b) Prajñāpanā. Malaya. Vṛtti. (Abhidhāna Rājendrakoṣa Bhā. 3) Pada 26, p. 296 (c) Paṇṇavaṇā Sutta Bhā. 1 (Mū. Pā. Ṭī.) p. 390