Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1286

छयीसवाँ कर्मवेवबन्धपद] [91 एक छह का और एक, एक का बन्धक, इसके भी चार भंग हुए, (20-27) अथवा बहुत-से सात के बंधक, एक पाठ का, एक छह का और एक, एक कर्मप्रकृति का बन्धक होता है, यों इसके पाठ भंग होते हैं / कुल मिलाकर ये सत्ताईस भंग होते हैं। 1782. एवं जहा णाणावरणिज्ज तहा दरिसणावरणिज्ज पि अंतराइयं पि। [1782] जिस प्रकार ज्ञानावरणीयकर्म के बन्धक का कथन किया, उसी प्रकार दर्शनावरणीय एवं अन्तरायकर्म के बन्धक का कथन करना चाहिए / विवेचन-प्रस्तुत पद में कर्मसिद्धांत के इस पहल पर विचार किया गया है कि कौन जीव किस-किस कर्म का वेदन करता हुआ किस-किस कर्म का बन्ध करता है ? अर्थात् किस कर्म का उदय होने पर किस कर्म का बन्ध होता है, इस प्रकार कर्मोदय और कर्मबन्ध के सम्बन्ध का निरूपण किया गया है। ज्ञानावरणीयकर्म का वेदन और बन्ध- (1) कोई जीव प्रायु को छोड़कर 7 कर्मप्रकृतियों का बन्ध करता है, (2) कोई आठों का बन्ध करता है, (3) कोई आयु और मोह को छोड़कर छह कर्मप्रकृतियों का बन्ध करता है, (4) उपशान्तमोह और क्षीणमोह केवल एक वेदनीयकर्म का बन्ध करता है, (5) सयोगीकेवली ज्ञानावरणीयकर्म का वेदन ही नहीं करते। नैरयिक से लेकर वैमानिक तक पूर्वोक्त युक्ति से ज्ञानावरण का वेदन करते हुए 7 या 8 कर्मप्रकृतियों का बन्ध करते हैं / मनुष्य सम्बन्धी कथन--मनुष्य सामान्य जीववत् ज्ञानावरणीयकर्म का वेदन करता हुआ सात, पाठ, छह या एक प्रकृति का बन्ध करता है। बहुत्व की विवक्षा से--बहुत समुच्चय जीवों के विषय में नौ भंग (1) सभी ज्ञानावरणीयकर्मवेदक जीव 7 या 8 कर्मों के बन्धक होते हैं। (2) अथवा बहुत-से सात के बन्धक, वहुत-से पाठ के बन्धक और कोई एक जीव छह का बन्धक होता है / (सूक्ष्मसम्पराय की अपेक्षा से)। (3) बहुत-से सात के, बहुत-से पाठ के और बहुत-से छह के बन्धक होते हैं / (4) अथवा बहुत-से सात के कौर बहुत-से पाठ के बन्धक होते हैं और कोई एक जीव (उपशान्तमोह या क्षीणमोह) एक का बन्धक होता है / (5) अथवा बहुत-से सात के, बहुत-से आठ के और बहुत से एक के बन्धक होते हैं / (6) अथवा बहुत-से सात के और बहुत-से आठ के बन्धक होते हैं तथा एक जीव छह का और एक जीव एक का बन्धक होता है / (7) अथवा बहुत-से जीव सात के और बहुत-से जीव पाठ के बन्धक होते हैं तथा एक छह का बन्धक होता है एवं बहुत-से (उपशान्तमोह और क्षीणमोह गुणस्थान वाले) एक के बन्धक होते हैं / (8) अथवा बहुत-से सात के, बहुत-से पाठ के एवं बहुत-से छह के बन्धक होते हैं और कोई एक जीव एक का बन्धक होता है /

Translation AI Generated

[Twenty-sixth Karma-Bandha-Pada] [91 One six and one, one's bond, its four breaks also, (20-27) or many seven's bonds, one text's, one six and one, one karma-prakriti's bond happens, thus its text breaks happen / Altogether these twenty-seven breaks happen. 1782. And where there is jnana-avaranijja, there is darisana-avaranijja also, and antaraya also. [1782] Just as the bond of jnana-avaranijja karma is stated, in the same way the bond of darsana-avaranijja and antaraya karma should be stated / Discussion- In this pada, this aspect of karma-siddhant is considered that which jiva experiences the vedana of which karma and binds which karma? That is, when the uday of which karma happens, then the bandha of which karma happens, in this way the relation of karma-udaya and karma-bandha is described. The vedana and bandha of jnana-avaranijja karma- (1) Some jiva binds 7 karma-prakritis leaving ayu, (2) some binds all eight, (3) some binds six karma-prakritis leaving ayu and moh, (4) upashanta-moh and kshina-moh only binds one vedaniya karma, (5) sayogi-kevali do not experience the vedana of jnana-avaranijja karma. From nairyika to vaimanika, experiencing the vedana of jnana-avaranijja according to the above mentioned method, they bind 7 or 8 karma-prakritis / The statement related to man, man like a general jiva, experiencing the vedana of jnana-avaranijja karma, binds seven, text, six or one prakriti. From the intention of bahutva, in the matter of many samuccaya jivas, nine breaks (1) All jnana-avaranijja karma-vedaka jivas are the bonds of 7 or 8 karmas. (2) Or many are the bonds of seven, many are the bonds of text, and one jiva is the bond of six / (In relation to sukshma-samparaya). (3) Many are the bonds of seven, many are the bonds of text, and many are the bonds of six / (4) Or many are the bonds of seven, many are the bonds of text, and one jiva (upashanta-moh or kshina-moh) is the bond of one / (5) Or many are the bonds of seven, many are the bonds of eight, and many are the bonds of one / (6) Or many jivas are the bonds of seven, and many jivas are the bonds of eight, and one jiva is the bond of six, and one jiva is the bond of one / (7) Or many jivas are the bonds of seven, and many jivas are the bonds of text, and one is the bond of six, and many (upashanta-moh and kshina-moh gunasthanavala) are the bonds of one / (8) Or many are the bonds of seven, many are the bonds of text, and many are the bonds of six, and one jiva is the bond of one /