Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1268

तेईसवाँ कर्मपद] . 1738. चउण्ह वि पाउप्राणं जा ओहिया ठिती भणिया तं बंधति / [1738] चार प्रकार के आयुष्य (नरकायु, तिर्यञ्चायु, मनुष्याय और देवायु) कर्म की जो सामान्य (प्रोधिक) स्थिति कही गई है, उसी स्थिति का वे (संज्ञीपंचेन्द्रिय) बन्ध करते हैं / 1736. [1] पाहारगसरीरस्स तित्थगरणामए य जहणणं अंतोसागरोवमकोडाकोडोप्रो, उक्कोसेण वि अंतोसागरोवमकोडाकोडीओ बंधंति / [1739-1] वे अाहारकशरीर और तीर्थकरनामकर्म का बन्ध जघन्यत: अन्तःकोटकोटि सागरोपम का करते हैं और उत्कृष्टतः भी उतने ही काल का बन्ध करते हैं / [2] पुरिसवेदस्स जहण्णेणं अट्ठ संवच्छराई, उक्कोसेणं दस सागरोवमकोडाकोडीमो; दस य वाससयाई अबाहा। [1736-2] पुरुषवेदकर्म का बन्ध वे जघन्य आठ वर्ष का और उत्कृष्ट दशकोटाकोटि सागरोपम का करते हैं। उनका अबाधाकाल दस सौ (एक हजार) वर्ष का है, इत्यादि पर्ववत। [3] जसोकित्तिणामए उच्चागोयस्स य एवं चैव / णवरं जहणेणं अट्ठ मुहत्ता / [1736-3] यशःकोतिनामकर्म और उच्चगोत्र का बन्ध भी इसी प्रकार (पुरुषवेदवत्) जानना चाहिए / विशेष यह है कि संज्ञीपंचेन्द्रिय जीवों का जघन्य स्थितिबन्ध (काल) आठ मुहूर्त का है। 1740. अंतराइयस्स जहा णाणावरणिज्जस्स / [1740] अन्तरायकर्म का बन्धकाल ज्ञानावरणीयकर्म के (बन्धकाल के) समान है। 1741. सेसएसु सम्वेसु ठाणेसु संघयणेसु संठाणेसु वण्णेसु गंधेसु य जहण्णेणं अंतीसागरोवमकोडाकोडोमो, उक्कोसेणं जा जस्स प्रोहिया ठिती भणिया तं बंधति, गवरं इम णाणा तं-अबाहा अबाहूणिया ण वुच्चति / एवं प्राणुपुवीए सध्वेसि जाव अंतराइयस्स ताव भाणियन्वं / [1741] शेष सभी स्थानों में तथा संहनन, संस्थान, वर्ण, गन्ध-नामकर्मों में बन्ध का जघन्य काल अन्तःकोटाकोटि सागरोपम का है और उत्कृष्ट स्थितिबन्ध का काल, जो इनकी सामान्य स्थिति कही है, वही कहना चाहिए / विशेष अन्तर यह है कि इनका 'अबाधाकाल' और अबाधाकालन्यून (कर्मनिषेककाल) नहीं कहा जाता। इसी प्रकार अनुक्रम से सभी कर्मों का यावत् अन्तरायकर्म तक का स्थितिबन्धकाल कहना चाहिए। विवेचन -कुछ स्पष्टीकरण-संज्ञीपंचेन्द्रिय बन्धक की अपेक्षा से ज्ञानावरणीयादि कर्मों का जो जघन्य स्थितिबन्धकाल कहा गया है, वह क्षपक जीव को उस समय होता है, जब उन कर्मप्रकृतियों के बन्ध का चरम समय हो / निद्रापंचक, असातावेदनीय, मिथ्यात्व, कषाय-द्वादश आदि का बन्ध क्षपण से पहले होता है, अतएव उनका जघन्य और उत्कृष्ट बन्ध भी अन्तःकोटाकोटि

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[23rd Karma-pada] . 1738. The four types of life (hellish life, animal life, human life and divine life) are bound by the general (prothic) state of karma, which is called the state of being. / [1738] They (the sentient five-sensed beings) bind the same state of karma. / 1736. [1] They bind the karma of the food body and the Tirthankara name karma, at the lowest, for an antahkotakot saagaropama period, and at the highest, they bind for the same period. / [1739-1] They bind the karma of the food body and the Tirthankara name karma, at the lowest, for an antahkotakot saagaropama period, and at the highest, they bind for the same period. / [2] They bind the karma of the Purushaveda for a minimum of eight years and at the highest for ten kotakot saagaropama. Their abadhā kāla is ten hundred (one thousand) years, etc. [1736-2] They bind the karma of the Purushaveda for a minimum of eight years and at the highest for ten kotakot saagaropama. Their abadhā kāla is ten hundred (one thousand) years, etc. [3] The karma of the Yashaskoti name and the karma of the high lineage should also be known in the same way (as the Purushaveda). / [1736-3] The karma of the Yashaskoti name and the karma of the high lineage should also be known in the same way (as the Purushaveda). The special thing is that the minimum state-binding (time) of the sentient five-sensed beings is eight muhurtas. 1740. The binding time of the antarayakarma is the same as the binding time of the jnanavaraniya karma. / [1740] The binding time of the antarayakarma is the same as the binding time of the jnanavaraniya karma. 1741. The minimum binding time of the rest of the karmas, in all the places, in the sanghanana, in the santhana, in the varna, in the gandha, is antahkotakot saagaropama, and the highest state-binding time is the one that is called their general state. / [1741] The minimum binding time of the rest of the karmas, in all the places, in the sanghanana, in the santhana, in the varna, in the gandha, is antahkotakot saagaropama, and the highest state-binding time is the one that is called their general state. The special difference is that their 'abadha kāla' and abadhā kālanyun (karma niseka kāla) are not called. In the same way, the state-binding time of all the karmas, up to the antarayakarma, should be said in sequence. Discussion - Some clarifications - The minimum state-binding time of the jnanavaraniya, etc. karmas, as compared to the sentient five-sensed beings, is the time when the binding of those karma-natures is at its peak. / The binding of the nidrapanchak, asatavedaniya, mithyatva, kshaya-dwadasha, etc. happens before the destruction, therefore, their minimum and maximum binding is also antahkotakot.