Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1234

तेईसवाँ कर्मपद] की चाल के समान शुभ हो अथवा ऊँट, गधे आदि की चाल के समान अशुभ हो, उसे विहायोगतिनामकर्म कहते हैं। (21) त्रस-नामकर्म-जो जीव त्रास पाते हैं, गर्मी आदि से संतप्त होकर छायादि का सेवन करने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं, ऐसे द्वीन्द्रियादि जीव 'स' कहलाते हैं / जिस कर्म के उदय से त्रस-पर्याय की प्राप्ति हो वह वस-नामकर्म है। (22) स्थावर-नामकर्म- जो जीव सर्दी, गर्मी आदि से पीड़ित होने पर भी उस स्थान को त्यागने में समर्थ न हो, वह स्थावर कहलाता है। जैसे पृथ्वीकायिकादि एकेन्द्रिय जीव / जिस कर्म के उदय से स्थावर-पर्याय प्राप्त हो, उसे स्थावर-नामकर्म कहते हैं। (23) सूक्ष्म-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से बहुत-से प्राणियों के शरीर समुदित होने पर भी छद्मस्थ को दृष्टिगोचर न हों, वह सूक्ष्म-नामकर्म है / इस कर्म के उदय से जीव अत्यन्त सूक्ष्म होता है। (24) बादर-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से जीव को बादर (स्थूल) काय की प्राप्ति हो, अथवा जो कर्म बादरता-परिणाम को उत्पन्न करता है, वह बादर-नामकर्म है। (25) पर्याप्त नामकर्म-जिस कर्म के उदय से जीव अपने योग्य आहारादि पर्याप्तियों को पूर्ण करने में समर्थ होता है, अर्थात् आहारादि के पुद्गलों को ग्रहण करके उन्हें आहारादि के रूप में परिणत करने की कारणभूत आत्मा की शक्ति से सम्पन्न हो, वह पर्याप्त-नामकर्म है। (26) अपर्याप्त-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से जीव अपने योग्य पर्याप्तियाँ पूर्ण न कर सके, वह अपर्याप्त नामकर्म है। (27) साधारणशरीर-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से अनन्त जीवों का एक ही शरीर हो, जैसे-निगोद के जीव / (28) प्रत्येकशरीर-नामकर्म--जिस कर्म के उदय से प्रत्येक जीव का शरीर पृथक्-पृथक् हो / (26) स्थिर-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से शरीर, अस्थि, दांत आदि शरीर के अवयव स्थिर हों, उसे स्थिर-नामकर्म कहते हैं / (30) अस्थिर-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से जीभ आदि शरीर के अवयव अस्थिर (चपल) हों। (31) शुभ-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से नाभि से ऊपर के अवयव शुभ हों। (32) अशुभ-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से नाभि से नीचे के चरण आदि शरीरावयव अशुभ हों, वह अशुभ-नामकर्म है / पैर से स्पर्श होने पर अप्रसन्नता होती है, यही अशुभत्व का लक्षण है। (33) सुभग-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से किसी का उपकार न करने पर और किसी प्रकार का सम्बन्ध न होने पर भी व्यक्ति सभी को प्रिय लगता हो, वह सुभग-नामकर्म है। (34) दुर्भग-नामकर्म-जिस कर्म के उदय से उपकारक होने पर भी जीव लोक में अप्रिय हो, वह दुर्भग-नामकर्म है।

Translation AI Generated

## Twenty-third Karma-pada:

**Vihayo-gati-namakarma:** This karma is considered auspicious if it leads to a gait like that of a horse, or inauspicious if it leads to a gait like that of a camel, donkey, etc. (21)

**Tras-namakarma:** This karma leads to the experience of 'tras' (distress). Beings with two or more senses, who experience distress due to heat, etc., and move from one place to another in search of shade, etc., are called 's'. (22)

**Vas-namakarma:** This karma leads to the experience of 'vas' (distress) due to its fruition. (22)

**Sthavar-namakarma:** This karma leads to the experience of 'sthavar' (immobility). Beings who are unable to leave their place even when suffering from cold, heat, etc., are called 'sthavar'. For example, one-sensed beings like those with an earth-body. (23)

**Sookshma-namakarma:** This karma leads to a very subtle body, so subtle that even when many beings are gathered together, they are not visible to the naked eye. (24)

**Badar-namakarma:** This karma leads to the attainment of a 'badar' (gross) body, or it produces the result of 'badarta' (grossness). (25)

**Paryapt-namakarma:** This karma leads to the ability to fulfill one's needs, such as food, etc. It empowers the soul to take in the pudgalas of food, etc., and transform them into food, etc. (26)

**Aparyapt-namakarma:** This karma leads to the inability to fulfill one's needs. (27)

**Sadharan-sharira-namakarma:** This karma leads to a single body for countless beings, like the beings of Nigoda. (28)

**Prati-sharira-namakarma:** This karma leads to a separate body for each being. (26)

**Sthir-namakarma:** This karma leads to stable body parts, such as bones, teeth, etc. (30)

**Asthir-namakarma:** This karma leads to unstable (changeable) body parts, such as the tongue. (31)

**Shubh-namakarma:** This karma leads to auspicious body parts above the navel. (32)

**Ashubh-namakarma:** This karma leads to inauspicious body parts below the navel, such as the feet. Displeasure upon being touched by the feet is a sign of inauspiciousness. (33)

**Subhag-namakarma:** This karma leads to a person being liked by everyone, even without doing any favors or having any connection with them. (34)

**Durbhag-namakarma:** This karma leads to a being being disliked in the world, even if they are doing favors. (34)