Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1208

तेईसवाँ कर्मप्रकृतिपद]] [13 चतुर्थद्वार : कति-प्रकृतिवेदन-द्वार 1675. जीवे णं भंते ! णाणावरणिज्जं कम्मं वेदेति ? गोयमा ! अत्थेगइए वेदेति, अत्थेगइए णो वेदेति / [1675 प्र.] भगवन ! क्या जीव ज्ञानावरणीयकर्म का वेदन करता है ? [1675 उ.] गौतम ! कोई जीव (ज्ञानावरणीयकर्म का) वेदन करता है और कोई नहीं करता। 1676. [1] रइए णं भंते ! णाणावरणिज्जं कम्मं वेदेति ? गोयमा! णियमा वेदेति / [1676-1 प्र.] भगवन् ! क्या नारक ज्ञानावरणीयकर्म का वेदन करता (भोगता) है ? [1676-1 उ.] गौतम ! वह नियम से वेदन करता है / [2] एवं जाव वेमाणिए / गवरं मणूसे जहा जीवे (सु. 1675) / [1676-2] (असुरकुमार से लेकर) यावत् वैमानिकपर्यन्त इसो प्रकार जानना चाहिए, किन्तु मनुष्य के विषय में (सू. 1675 में उक्त) जोव में समान वक्तव्यता समझनी चाहिए। 1677. [1] जीवा णं भंते ! णाणावरणिज्ज कम्मं वेदेति ? गोयमा ! एवं चेव। [1677-1 प्र.] भगवन् ! क्या बहुत जीव ज्ञानावरणीयकर्म का वेदन (अनुभव करते हैं ? [1677-1 उ.] गौतम ! पूर्ववत् सभी कथन जानना / [2] एवं जाव वेमाणिया। [1677-2] इसी प्रकार (बहुत से नैरयिकों से लेकर) यावत् वैमानिकों तक कहना चाहिए। 1678. [1] एवं जहा णाणावरणिज्जं तहा दंसणावरणिज्जं मोहणिज्जं अंतराइयं च / [1678-1] जिस प्रकार ज्ञानावरणीय के सम्बन्ध में कथन किया गया है, उसी प्रकार दर्शनावरणीय, मोहनीय और अन्तरायकर्म के वेदन के विषय में समझना चाहिए। [2] वेदणिज्जाऽऽउय-णाम-गोयाइं एवं चेव / णवरं मणसे वि णियमा वेदेति / [1678-2] वेदनीय, आयु, नाम और गोत्रकर्म के (जीव द्वारा वेदन के विषय में भी इसी प्रकार जानना चाहिए, किन्तु मनुष्य (इन चारों कर्मों का) वेदन नियम से करता है / [3] एवं एते एगत्त-पोहत्तिया सोलस दंडगा। [1678-3] इस प्रकार एकत्व और बहुत्व की विवक्षा से ये सोलह दण्डक होते हैं / विवेचन–समुच्चयजीव द्वारा किन कर्मों का वेदन होता है, किनका नहीं?--जिस जीव के घातिकर्मों का क्षय नहीं हुआ है, वह ज्ञानावरणीयादि चार घातिकर्मों का वेदन करता है, किन्तु जिसने घातिकर्मों का क्षय कर डाला है, वह इन चारों कर्मों का वेदन नहीं करता है। मनुष्य को

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Twenty-third Karma-Prakriti-Pada]] [13 Fourth Gate: Kati-Prakriti-Vedana-Dwar 1675. Does the Jiva, O Gautam, experience the knowledge-obscuring karma? Gautam! Some experience it, some do not. / [1675 Pr.] Bhagavan! Does the Jiva experience the knowledge-obscuring karma? [1675 U.] Gautam! Some Jivas experience it, some do not. 1676. [1] Does the Naraka, O Gautam, experience the knowledge-obscuring karma? Gautam! He experiences it by rule. / [1676-1 Pr.] Bhagavan! Does the Naraka experience the knowledge-obscuring karma? [1676-1 U.] Gautam! He experiences it by rule. / [2] And so on up to the Vaimanika. / The same should be understood for the human Jiva (Su. 1675) / [1676-2] (From the Asura-Kumaras up to) the Vaimanikas, it should be understood in the same way, but in the case of the human Jiva (as stated in Su. 1675), the same statement should be understood. 1677. [1] Do many Jivas, O Gautam, experience the knowledge-obscuring karma? Gautam! The same as before. / [1677-1 Pr.] Bhagavan! Do many Jivas experience the knowledge-obscuring karma? [1677-1 U.] Gautam! The same as before. / [2] And so on up to the Vaimanikas. [1677-2] The same should be said (from many Narakas up to) the Vaimanikas. 1678. [1] Just as it has been said about the knowledge-obscuring karma, so also should it be understood about the perception-obscuring, delusion-producing, and hindering karmas. / [1678-1] Just as it has been said about the knowledge-obscuring karma, so also should it be understood about the perception-obscuring, delusion-producing, and hindering karmas. / [2] The same should be understood about the experience-able, lifespan, name, and lineage karmas. / But the human being experiences these four karmas by rule. / [1678-2] The same should be understood about the experience-able, lifespan, name, and lineage karmas. / But the human being experiences these four karmas by rule. / [3] Thus, these are the sixteen Dandakas, with the intention of oneness and multiplicity. [1678-3] Thus, these are the sixteen Dandakas, with the intention of oneness and multiplicity. / Discussion - The aggregate Jiva experiences which karmas and which does it not? The Jiva whose destructive karmas have not been destroyed, experiences the four destructive karmas, namely, knowledge-obscuring, etc., but the one who has destroyed the destructive karmas, does not experience these four karmas. The human being...