Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1131

रचना शैली प्रज्ञापना की रचना प्रश्नोत्तर के रूप में हुई है। प्रथम सूत्र से लेकर इक्यासीवें सूत्र तक प्रश्नकर्ता कौन है और उत्तरदाता कौन है ? इस सम्बन्ध में कोई भी सूचन नहीं है। केवल प्रश्न और उत्तर हैं। इसके पश्चात् बयासीवें सूत्र में श्रमण भगवान् महावीर और गणधर गौतम का संवाद है / तेयासीवें सूत्र से लेकर बरानवे (92) सूत्र तक सामान्य प्रश्नोत्तर हैं / तेरानवे सूत्र में गणधर गौतम और महावीर के प्रश्नोत्तर, उसके पश्चात् चौरानवें सूत्र से लेकर एक सौ सैंतालीसवें सूत्र तक सामान्य प्रश्नोत्तर हैं। उसके पश्चात् एक सौ अड़तालीस से लेकर दो सौ ग्यारह तक अर्थात् सम्पूर्ण द्वितीय पद में; तृतीय पद के सूत्र दो सौ पच्चीस से दो सौ पचहत्तर तक और सूत्र तीन सौ पच्चीस, तीन सौ तीस से तीन सौ तेतीस तक बचतुर्थ पद से लेकर शेष सभी पदों के सूत्रों में गौतम गणधर और भगवान महावीर के प्रश्नोत्तर दिये हैं / केवल उनके प्रारम्भ, मध्य और अन्त में आने वाली गाथा और एक हजार छियासी में वे प्रश्नोत्तर नहीं हैं। जिस प्रकार प्रारम्भ में सम्पूर्ण ग्रन्थ की अधिकार-गाथाएँ पाई हैं, उसी प्रकार कितने ही पदों के प्रारम्भ में भी विषय निर्देशक गाथाएँ हैं / उदाहरण के रूप में-तीसरे, अठारहवें बीसवें और तेईसवें पदों के प्रारम्भ और उपसंहार में गाथाएँ हैं / इसी प्रकार दसवें पद के अन्त में, ग्रन्थ के मध्य में और जहाँ आवश्यकता हुई, वहाँ भी गाथाएँ दी गई हैं। सम्पूर्ण पागम का श्लोकप्रमाण सात हजार आठ सौ सतासी है। इसमें प्रक्षिप्त गाथाओं को छोड़कर कुल दो सौ बत्तीस गाथाएँ हैं और शेष गद्य भाग है / इस पागम में जो संग्रहणी गाथाएँ हैं, उनके रचयिता कौन है ? यह कहना कठिन है। प्रज्ञापना के छत्तीस पदों में से प्रथम पद में जीव के दो भेदसंसारी और सिद्ध बताये हैं। उसके बाद इन्द्रियों के क्रम के अनुसार एकेन्द्रिय से पंचेन्द्रिय तक में सभी संसारी जीवों का समावेश करके निरूपण किया है। यहाँ जीव के भेदों का नियामक तत्त्व इन्द्रियों की क्रमशः वृद्धि बतलाया है। दूसरे पद में जीवों की स्थानभेद से विचारणा की गई है। इसका क्रम भी प्रथम पद की भांति इन्द्रियप्रधान ही है। जैसे-वहाँ एकेन्द्रिय कहा वैसे ही यहाँ पृथ्वीकाय, अप्काय प्रादि कायों को लेकर भेदों का निरूपण किया गया है। तृतीय पद से लेकर शेष पदों में जीवों का विभाजन गति, इन्द्रिय, काय, योग, कषाय, लेण्या, सम्यक्त्व, ज्ञान, दर्शन, संयत, उपयोग, आहार, भाषक, परित्त, पर्याप्त, सूक्ष्म, संजी, भव, अस्तिकाय, चरम, जीव, क्षेत्र, बंध, इन सभी दृष्टियों से किया गया है। उनके अल्पबहत्व का भी विचार किया गया है। अर्थात् प्रज्ञापना में तृतीय पद के पश्चात् के पदों में कुछ अपवादों 40 को छोड़कर सर्वत्र नारक से लेकर चौवीस दण्डकों में विभाजित जीवों की विचारणा की गई है। विषय-विभाग प्राचार्य मलयगिरि ने प्रज्ञापना सूत्र में पाई हई दूसरी गाथा की व्याख्या करते हए विषय-विभाग का सम्बन्ध जीव, अजीव प्रादि सात तत्त्वों के निरूपण के साथ इस प्रकार संयोजित किया है 1-2. जीव-अजीव पद-१, 3, 5, 10 और 13 =5 पद 3 प्रास्रव- पद -16, 22 =2 पद . 39. पण्णवणासुत्तं, द्वितीय भाग (प्रकाशक-श्री महावीर जैन विद्यालय) प्रस्तावना, पुष्ठ 10-11. 40. इस अपवाद के लिए देखिए, पद-१३, 18, 21. www.jainelibrary.org

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The composition style of the Prajñapana is in the form of questions and answers. From the first sutra to the eighty-first sutra, there is no information about who the questioner and the answerer are. There are only questions and answers. After that, in the eighty-second sutra, there is a dialogue between Shraman Bhagwan Mahavira and Ganadhar Gautam. From the eighty-third sutra to the ninety-second sutra, there are general questions and answers. In the ninety-third sutra, there are questions and answers between Ganadhar Gautam and Mahavira. After that, from the ninety-fourth sutra to the one hundred and forty-seventh sutra, there are general questions and answers. After that, from one hundred and forty-eight to two hundred and eleven, i.e., in the entire second part; in the third part, the sutras from two hundred and twenty-five to two hundred and seventy-five and the sutras three hundred and twenty-five, three hundred and thirty to three hundred and thirty-three; from the fourth part onwards, in the sutras of all the remaining parts, questions and answers between Gautam Ganadhar and Bhagwan Mahavira are given. Only in their beginning, middle and end, the coming gathas and in one thousand eighty-six, there are no questions and answers. Just as there are authority gathas at the beginning of the entire text, similarly, there are subject-indicating gathas at the beginning of many parts. For example, there are gathas at the beginning and end of the third, eighteenth, twentieth and twenty-third parts. Similarly, at the end of the tenth part, in the middle of the text and wherever necessary, gathas have been given. The total number of verses in the entire Pāgam is seven thousand eight hundred and eighty-seven. Excluding the interpolated gathas, there are a total of two hundred and thirty-two gathas and the rest is prose. Who is the author of the Sangrahani gathas in this Pāgam? It is difficult to say. Out of the thirty-six parts of the Prajñapana, the first part describes two types of beings: Sansari and Siddha. After that, all the Sansari beings are included from Ekendriya to Panchendriya according to the order of the senses. Here, the regulating element of the types of beings is the gradual increase of the senses. In the second part, the beings are considered from the point of view of their location. Its order is also similar to the first part, i.e., sense-based. Just as there is Ekendriya there, similarly, here, the types are described by taking the earth-body, water-body, etc. bodies. From the third part onwards, in the remaining parts, the beings are divided from the point of view of motion, sense, body, yoga, kṣaya, taking, samyaktva, knowledge, vision, restraint, use, food, speaker, paritta, sufficient, subtle, sanji, bhava, astikaya, charma, jiva, kṣetra, bandha. Their minor importance has also been considered. That is, in the Prajñapana, after the third part, in the remaining parts, except for some exceptions, the beings divided into Naraka to twenty-four Dandakas have been considered. Acharya Malayagiri, while explaining the second gatha found in the Prajñapana sutra, has connected the subject-division with the description of the seven elements of Jiva, Ajīva, etc. in this way: 1-2. Jiva-Ajīva part-1, 3, 5, 10 and 13 = 5 parts 3. Prasrava- part -16, 22 = 2 parts . 39. Paṇṇavaṇāsutam, second part (publisher-Shri Mahavira Jain Vidyalaya) Introduction, page 10-11. 40. For this exception, see, part-13, 18, 21.