Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1103

बाईसवाँ क्रियापद] [515 [1646-1 प्र.] भगवन् ! मिथ्यादर्शनशल्य से विरत (अनेक) नारक कितनी कर्मप्रकृतियाँ बांधते हैं ? [उ.] गौतम ! सभी (भंग इस प्रकार) होते हैं-(१) (अनेक) सप्तविध-बन्धक होते हैं, (2) अथवा (अनेक) सप्तविध-बन्धक होते हैं और (एक) अष्टविध-बन्धक होता है, (3) अथवा अनेक सप्तविधबन्धक और अष्टविधबन्धक होते हैं / [2] एवं जाव वेमाणिया / णवरं मणूसाणं जहा (सु. 1648) / [1646-2] इसी प्रकार (नरयिकों के कर्मप्रकृतिबन्ध के पालापक के समान) यावत् (अनेक) वैमानिकों के (कर्मप्रकृतिबन्ध के आलापक कहने चाहिए।) विशेष यह है कि (अनेक) मनुष्यों के (कर्मप्रकृतिसम्बन्धी पालापक) (सू. 1648 में उक्त) (समुच्चय अनेक) जीवों के (कर्मप्रकृति सम्बन्धी पालापक के) समान कहना चाहिए। विवेचन-अठारह पापस्थानविरत जीवों के कर्मप्रकृतिबन्ध का विचार–प्रस्तुत 8 सूत्रों (सू. 1642 से 1646 तक) में एक जीव, अनेक जीव, एक नैरयिक आदि और अनेक नैरयिक आदि की अपेक्षा से कर्मप्रकृतिबन्ध का विचार अनेक भंगों द्वारा प्रस्तुत किया गया है। अनेक जीवों की अपेक्षा से 27 भंग-कर्मप्रकृतिबन्ध के एक वचन और बहुवचन के कुल 27 भंग होते हैं, वे इस प्रकार हैं--द्विकसंयोगी भंग-१, त्रिकसंयोगी भंग-६, चतुःसंयोगी भंग--१२, और पंचसंयोगी भंग-८ यों कुल मिला कर 27 भंग हुए। ___ मनुष्यों के भी कर्मप्रकृतिबन्ध के इसी प्रकार 27 भंग होते हैं। ये सभी सूत्र क्रियाओं से सम्बन्धित हैं, क्योंकि क्रियाओं से ही कर्मबन्ध होता है।' पापस्थानविरत जीवादि में कियाभेदनिरूपण 1650. पाणाइवायविरयस्स णं भंते ! जीवस्स कि प्रारंभिया किरिया कज्जति [जाव मिच्छादसणवत्तिया किरिया कज्जइ] ? गोयमा ! पाणाइवायविरयस्स जीवस्स आरंभिया किरिया सिय कज्जइ सिय णो कज्जइ। [1650 प्र.] भगवन् ! प्राणातिपात से विरत जीव के क्या प्रारम्भिकी क्रिया होती है ? [यावत् क्या मिथ्यादर्शन-प्रत्यया क्रिया होती है ? [उ.] गौतम ! प्राणातिपातविरत जीव के आरम्भिकी क्रिया कदाचित् होती है, कदाचित नहीं होती। 1651. पाणाइवायविरयस्स णं भंते ! जीवस्स पारिग्गहिया किरिया कज्जइ ? गोयमा ! णो इण? सम8 / 1. प्रज्ञापना. मलयवत्ति, पत्र 451 2. [जाव मिच्छादसणवत्तिया किरिया कज्जइ ?], यह पाठ यहाँ असंगत है, क्योंकि प्रागे 1654 सू. में इसके सम्बन्ध में प्रश्न किया गया है जिसका उत्तर भगवान् ने 'णो इणठे समठे' दिया है, जबकि यहाँ उत्तर है---- 'प्रा. कि. सिय कज्जइ, सिय णो कज्जइ / '

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[Twenty-second verb] [515 [1646-1 Pr.] Bhagavan! How many karma-prakritis do (many) narakas bind, who are free from the affliction of mithyadarshan? [U.] Gautama! All (are of this type) - (1) (many) are bound by the seven-fold, (2) or (many) are bound by the seven-fold and (one) is bound by the eight-fold, (3) or many are bound by the seven-fold and the eight-fold. [2] And just as the Vaimanikas / Narakas of men (Su. 1648) / [1646-2] In the same way (like the sustainer of the karma-prakriti-bandha of the narakas), just as (many) Vaimanikas (should be said to be the sustainer of the karma-prakriti-bandha). The special thing is that (many) humans (the sustainer of the karma-prakriti-bandha) (as stated in Su. 1648) should be said to be the same as (the aggregate of many) beings (the sustainer of the karma-prakriti-bandha). Discussion - The consideration of the karma-prakriti-bandha of beings who are free from the eighteen sinful states - In the present 8 sutras (Su. 1642 to 1646), the consideration of the karma-prakriti-bandha has been presented in many ways, in relation to one being, many beings, one naraka, etc., and many narakas, etc. In relation to many beings, there are 27 types of karma-prakriti-bandha, a total of 27 types in singular and plural, they are as follows: Dwik-samyogi bhang - 1, Trik-samyogi bhang - 6, Chatuh-samyogi bhang 12, and Panch-samyogi bhang - 8, thus a total of 27 types. _ Humans also have 27 types of karma-prakriti-bandha in the same way. All these sutras are related to actions, because karma-bandha happens only through actions. 'The differentiation of actions in beings who are free from the sinful states, etc. 1650. Panaivaayaviraayasss naṃ bhanta! Jiwass ki praarambhiya kiriya kajjati [jav micchaadasanavattiya kiriya kajjai]? Goyama! Panaivaayaviraayasss jiwass aarambhiya kiriya siya kajjai siya no kajjai. [1650 Pr.] Bhagavan! What is the initial action of a being who is free from praṇātipāta? [Just as what is the action of mithyadarshan-pratyaya? [U.] Gautama! The initial action of a being who is free from praṇātipāta may happen, may not happen. 1651. Panaivaayaviraayasss naṃ bhanta! Jiwass pariggahiya kiriya kajjai? Goyama! No in? Sam8 / 1. Prajñāpanā. Malayavatti, Patra 451 2. [Jāv micchaadasanavattiya kiriya kajjai?], this text is irrelevant here, because the question about it is asked in the previous 1654 Su., to which Bhagavan has answered 'No inathe samathe', while here the answer is 'Pra. Ki. Siya kajjai, siya no kajjai / '