Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1068

480] [प्रज्ञापनासूत्र क्रियाएँ ही ध्यान में रखी हैं / परन्तु वृत्तिकार ने स्पष्टीकरण किया है कि इन प्रश्नों का प्राशय यह है कि जीव जब प्राणातिपात द्वारा कर्म बाँधता हो, तब उस प्राणातिपात की समाप्ति कितनी क्रियानों से होती है। वृत्तिकार ने यह भी स्पष्ट किया है कि कायिकी आदि क्रम से तीन, चार या पांच क्रियाएँ समझनी चाहिए।' तत्पश्चात् एक जीव, एक या अनेक जीवों की अपेक्षा से तथा अनेक जीव, एक या अनेक जीवों की अपेक्षा से कायिको आदि क्रियाओं में से कितनी क्रियाओं वाला होता है ? दूसरे जीव को अपेक्षा से कायिकी आदि क्रियाएँ कैसे लग जाती हैं. इसका स्पष्टीकरण वृत्तिकार यों करते हैं कि केवल वर्तमान जन्म में होने वाली कायिकी प्रादि क्रियाएँ यहाँ अभिप्रेत नहीं हैं, किन्तु अतीत जन्म के शरीरादि से अन्य जीवों द्वारा होने वाली क्रिया भी यहाँ विवक्षित है, क्योंकि जिस जीव ने भूतकालीन काया अादि की विरति नहीं स्वीकारी, अथवा शरीरादि का प्रत्याख्यान (व्युत्सर्ग या ममत्वत्याग) नहीं किया, उस शरीरादि से जो कुछ निर्माण होगा या उसके द्वारा अन्य जीव जो कुछ क्रिया करेंगे, उसके लिए वह जिम्मेवार होगा, क्योंकि उसने शरीरादि का ममत्व त्याग नहीं किया / * इसके बाद चौबीसदण्डकवर्ती जीवों में पांचों क्रियाओं की प्राप्ति बताई है। इसके पश्चात 24 दण्डकों में कायिकी आदि पांचों क्रियानों के सहभाव की चर्चा की गई है। साथ ही कायिकी आदि पांचों क्रियाओं को प्रायोजिका (संसारचक्र में जोड़ने वाली) के रूप में बताकर इनके सहभाव की चर्चा की गई है। * इसके पश्चात् एक जीव में एक जीव की अपेक्षा से पांचों क्रियाओं में से स्पृष्ट-अस्पृष्ट रहने की चर्चा की गई है। * इसके अनन्तर क्रियानों के प्रकारान्तर से प्रारम्भिकी आदि 5 भेद बताकर किस जीव में कौन-सी क्रिया पाई जाती है ? इसका उल्लेख किया है। इसके पश्चात् चौवीसदण्डकों में इन्हीं क्रियानों की प्ररूपणा की गई है। फिर जीवों में इन्हीं पांच क्रियाओं के सहभाव की चर्चा की गई है / अन्त में समय, देश-प्रदेश को लेकर भी इनके सहभाव की चर्चा की गई है। * इसके पश्चात् प्राणातिपात से लेकर मिथ्यादर्शनशल्य तक 18 पापस्थानों से कौन-सा जीव विरत हो सकता है ? तथा पाणातिपातादि से विरमण किस विषय में होता है ? इत्यादि विचारणा की गई है। 1. पण्णवणामुत्तं मूलपाठटिप्पण, पृ. 351-352 2. वही, पृ. 353-354 3. वही, पृ. 355-356 4, वही, पृ. 356-357 5. वही, पृ. 357, 358, 359 6. वही, पृ. 359

Translation AI Generated

[480] The actions in the *Prajñāpanā Sūtra* are kept in mind, but the commentator has explained that the intention of these questions is that when a being binds karma through *prāṇātipāta*, how many actions are involved in the termination of that *prāṇātipāta*. The commentator has also clarified that one should understand three, four, or five actions in the order of *kāyikī* etc. Subsequently, how many actions does a being have in relation to one or many beings, and how many actions does a being have in relation to one or many beings in terms of *kāyikī* etc.? How do *kāyikī* etc. actions appear to another being? The commentator explains this as follows: Only the *kāyikī* etc. actions that occur in the present birth are not intended here, but the actions performed by other beings from the body etc. in past births are also intended here, because the being who did not accept the cessation of the past body etc., or who did not reject the body etc. (*vyutsarga* or *mamatvatyāga*), will be responsible for whatever is created from that body etc., or whatever actions other beings will perform through it, because he did not renounce the attachment to the body etc. *After this, the attainment of all five actions in the beings of the twenty-four *daṇḍakas* is described. After this, the co-existence of the five actions of *kāyikī* etc. in the twenty-four *daṇḍakas* is discussed. Along with this, the co-existence of the five actions of *kāyikī* etc. is discussed by describing them as *prāyojikā* (connecting to the cycle of existence). *After this, the discussion of being present or absent in the five actions in relation to one being in one being is discussed. *After this, by classifying the actions in different ways, five types of *prāramhbhikī* etc. are described, and which action is found in which being? This is mentioned. After this, the same actions are described in the twenty-four *daṇḍakas*. Then the co-existence of these five actions in beings is discussed. *Finally, the co-existence of these actions is discussed in relation to time, country, and region. *After this, the discussion is about which being can abstain from the eighteen *pāpasthānas* from *prāṇātipāta* to *mithyādarśanaśalya*, and in what context does abstinence from *prāṇātipāta* etc. occur? etc. 1. *Paṇṇavaṇāmuttam Mūlapāṭhaṭippanā*, pp. 351-352 2. Ibid., pp. 353-354 3. Ibid., pp. 355-356 4. Ibid., pp. 356-357 5. Ibid., pp. 357, 358, 359 6. Ibid., p. 359