Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1052

[प्रज्ञापनासूत्र [उ.] गौतम! जैसे (सू. 1547-1 में) द्वीन्द्रिय (के तैजस शरीर ) की (अवगाहना कही गई है, उसी प्रकार पंचेन्द्रिय तिर्यञ्चयोनिक की अवगाहना समझनी चाहिए / ) 1550. मणसस्स गं भंते ! मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयस्स तेयासरीरस्स केमहालिया सरीरोगाहणा पण्णता? गोयमा! समयखेत्ताओ लोगतो। [1550 प्र.] भगवन् ! मारणान्तिक समुद्घात से समवहत मनुष्य के तैजसशरीर की अवगाहना कितनी बड़ी कही गई है ? [उ.] गौतम! (मनुष्य के तेजसशरीर की उत्कृष्ट अवगाहना) समयक्षेत्र (मनुष्यक्षेत्र) से लोकान्त (ऊर्ध्वलोक या अधोलोक के अन्त) तक (की होती है !) 1551. [1] असुरकुमारस्स णं भंते ! मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयस्स तेयासरीरस्स केमहालिया सरीरोगाहणा पण्णत्ता ? ___ गोयमा ! सरीरपमाणमेत्ता विक्खंभ-बाहल्लेणं, आयामेणं जहण्णणं अंगुलस्स असंखेज्जइभाग, उक्कोसेणं अहे जाव तच्चाए पुढवीए हेष्टुिल्ले चरिमंते, तिरियं जाव सयंभुरमणसमुदस्स बाहिरिल्ले वेइयंते, उड्ढे जाव इसीपउभारा पुढवी। [1551-1 प्र.] भगवन्! मारणान्तिक समुद्घात से समवहत असुरकुमार के तैजसशरीर को अवगाहना कितनी कही गई है ? [उ.] गौतम! विष्कम्भ और बाहल्य की अपेक्षा से शरीरप्रमाणमात्र (शरीर के बराबर), (तथा) अायाम की अपेक्षा से जघन्य अंगुल के असंख्यातवें भाग की (और) उत्कृष्ट नीचे की ओर तीसरी (नरक)पृथ्वी के अधस्तन चरमान्त तक, तिरछी स्वयम्भूरमण समुद्र तक, एवं ऊपर ईषत्प्रा-ग्भारपृथ्वी तक (असुरकुमार के तैजसशरीर की अवगाहना होती है / ) [2] एवं जाव थणियकुमारतेयगसरोरस्स। [1551-2 | इसी (असुर कुमार के तैजसशरीर की अवगाहना) के समान (नागकुमार से लेकर) यावत् स्तनितकुमार (तक) की (तैजसशरीरीय अवगाहना समझ लेनी चाहिए / ) [3] वाणमंतर-जोइसिया सोहम्मीसाणगा य एवं चेव / [1551-3] वानव्यन्तर, ज्योतिष्क एवं सौधर्म ईशान (कल्प के देवों को तैजसशरीरीय अवगाहना भी इसी प्रकार (असुरकुमार के समान समझनी चाहिए / ) [4] सणकुमारदेवस्स णं भंते ! मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयस्स तेयासरीरस्स केमहालिया सरीरोगाहणा पण्णत्ता? गोयमा! सरीरपमाणमेत्ता विक्खंभ-बाहल्लेणं; आयामेणं जहण्णणं अंगुलस्स असंखेज्जइमार्ग, उक्कोसेणं अहे जाव महापातालाणं दोच्चे तिभागे, तिरियं जाव सयंभुरमणसमुद्दे, उड्डेजाव अच्चुभो कप्पो /

Translation AI Generated

## Prajñāpanā Sūtra [U.]

**1550.** Gautama! Just as the **avagāhanā** (extent of the **taijas** body) of a **dvīndriya** (being with two senses) is described (in Sūtra 1547-1), so should the **avagāhanā** of a **pañcendriya** (being with five senses) **tiryañcayoni** (animal) be understood.

**1550.** **[Pr.]** Bhagavan! How great is the **avagāhanā** of the **taijas** body of a human being who is **samovāhata** (associated with) **māranāntika** (death-approaching) **samudghāta** (disturbance)? **[U.]** Gautama! (The **avagāhanā** of the human **taijas** body) extends from the **samayakṣetra** (human realm) to the **lokānta** (end of the upper or lower realms)!

**1551.** **[1]** **[Pr.]** Bhagavan! How great is the **avagāhanā** of the **taijas** body of an **asurakumāra** (son of an Asura) who is **samovāhata** (associated with) **māranāntika** (death-approaching) **samudghāta** (disturbance)? **[U.]** Gautama! In terms of **viṣkambha** (width) and **bāhalya** (thickness), it is equal to the size of the body; in terms of **āyāma** (length), it is as small as an **asaṅkhyeya** (incalculable) part of an **angula** (finger); in terms of **utkṣeṣa** (elevation), it extends downwards to the **tiṣṭha** (third) **pṛthvī** (earth) of the **narka** (hell) and its **charimānta** (lowest point); horizontally, it extends to the **svaṃbhūrmaṇasamudra** (ocean of the self-existent); and upwards, it extends to the **īṣatprāgbhāra** (slightly heavy) **pṛthvī** (earth).

**1551.** **[2]** And it extends to the **taijas** body of the **sthānitakumāra** (son of a sthānit).

**1551.** **[3]** The **avagāhanā** of the **taijas** body of the **vānavyantara**, **jyotiṣka**, and **saudharma** **īśāna** (gods of the respective kalpas) should also be understood in the same way (as that of the **asurakumāra**).

**1551.** **[4]** **[Pr.]** Bhagavan! How great is the **avagāhanā** of the **taijas** body of a **saṅkumāra** (son of a saṅka) who is **samovāhata** (associated with) **māranāntika** (death-approaching) **samudghāta** (disturbance)? **[U.]** Gautama! In terms of **viṣkambha** (width) and **bāhalya** (thickness), it is equal to the size of the body; in terms of **āyāma** (length), it is as small as an **asaṅkhyeya** (incalculable) part of an **angula** (finger); in terms of **utkṣeṣa** (elevation), it extends downwards to the **doṣṭha** (two-thirds) of the **mahāpātāla** (great hell); horizontally, it extends to the **svaṃbhūrmaṇasamudra** (ocean of the self-existent); and upwards, it extends to the **acchubho** (excellent) **kalpa** (world cycle).