Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1032

444] [प्रज्ञापनासूत्र (1524-1 प्र.] भगवन् ! तिर्यञ्चयोनिक पंचेन्द्रियों का वैक्रिय शरीर किस संस्थान का कहा गया है ? [उ.] गौतम ! (वह) अनेक संस्थानों वाला कहा गया है / [2] एवं जलयर-थलयर-खहयराण वि। थलयराण चउप्पय-परिसप्पाण वि। परिसप्पाण उरपरिसप्प-भुयपरिसप्पाण वि। [1524-2] इसी प्रकार (समुच्चय तिर्यञ्च पंचेन्द्रियों की तरह) जलचर, स्थलचर और खेचरों (के वैक्रिय शरीरों) का संस्थान भी (नाना प्रकार का कहा गया है / ) तथा स्थलचरों में चतुष्पद और परिसॉं का और परिमों में उर:परिसर्प और भुजपरिसर्पो के (वैक्रियशरीर) का (संस्थान भी नाना प्रकार का समझना चाहिए।) 1525. एवं मणसपंचेंदियवेउब्वियसरीरे वि। [1525] इसी (तियंञ्चपंचेन्द्रियों की) तरह मनुष्य पंचेन्द्रियों का (वैक्रियशरीर) भी (नाना संस्थानों वाला कहा गया है।) 1526. [1] असुरकुमारभवणवासिदेवपंचेंदियवेउब्वियसरीरे णं भंते ! किसंठिए पण्णत्ते ? गोयमा ! असुरकुमाराणं देवाणं दुविहे सरीरे पण्णते। तं जहा-भवधारणिज्जे य उत्तरकेउविए य / तत्थ णं जे से भवधारणिज्जे से णं समचउरंससंठाणसंठिए पण्णत्ते / तत्थ णं जे से उत्तरवेउन्धिए से णं णाणासंठाणसंठिए पण्णत्ते। [1526-1 प्र.] भगवन् ! असुरकुमार-भवनवासी देव-पंचेन्द्रियों का वैक्रियशरीर किस संस्थान का कहा गया है ? [उ.] गौतम ! असुरकुमार देवों का (वैक्रिय) शरीर दो प्रकार का कहा गया है ? –भवधारणीय और उत्तरवैक्रिय। उनमें से जो भवधारणीय शरीर है, वह समचतुरस्र-संस्थान वाला होता है, तथा जो उत्तर वैक्रियशरीर है, वह अनेक प्रकार के संस्थान वाला होता है। [2] एवं जाव थणियकुमारदेवपंचेंदियवेउब्वियसरीरे / [1526-2] इसी प्रकार (असुरकुमार देवों की भांति) नागकुमार से लेकर यावत् स्तनितकुमार-पर्यन्त के भी वैक्रिय शरीरों का संस्थान समझ लेना चाहिए। [3] एवं वाणमंतराण वि / गवरं ओहिया वाणमंतरा पुच्छिज्जति / [1526-3] इसी प्रकार वानव्यन्तर देवों के वैक्रिय शरीर का संस्थान भी असुरकुमारादि को भांति भवधारणीय और उत्तरवैक्रिय की अपेक्षा से क्रमशः समचतुरस्र तथा नाना संस्थान वाला कहना चाहिए। विशेषता यह है कि यहाँ प्रश्न (इनके भेद-प्रभेदों के विषय में न होकर) औधिक(सम्मुच्च) वानव्यन्तरदेवों (के वैक्रियशरीर के संस्थान के सम्बन्ध में होना चाहिए। [4] एवं जोइसियाण वि ओहियाणं / [1526-4] इसी प्रकार (वानव्यन्तरों की तरह) प्रौधिक (समुच्चय) ज्योतिष्क देवों के वैक्रियशरोर (भवधारणीय और उत्तरवैक्रिय) के संस्थान के सम्बन्ध में समझना चाहिए /

Translation AI Generated

[444] [Prajñāpanā Sūtra (1524-1)] Bhagavan! What is the structure of the *vaikriya* body of the five-sensed beings in the *tiryancha* yoni? [U] Gautama! It is said to have many structures. [2] And the *jalayara*, *thalayara*, and *khahayara* (are also of many structures). Among the *thalayara*, there are *chauppaya* and *parisappa*. Among the *parisappa*, there are *urparisappa* and *bhujparisappa*. [1524-2] In the same way (as the *tiryancha* five-sensed beings), the structure of the *jalachara*, *sthalachara*, and *khechara* (bodies) is also (said to be of many kinds). And among the *sthalachara*, there are *chatushpada* and *parisappa*, and among the *parisappa*, there are *urparisarpa* and *bhujparisarpa* (whose *vaikriya* bodies are also of many kinds). 1525. And in the same way (as the *tiryancha* five-sensed beings), the *vaikriya* body of the human five-sensed beings is also (said to have many structures). 1526. [1] Bhagavan! What is the structure of the *vaikriya* body of the five-sensed beings who reside in the *asurakumara* bhavana? [U] Gautama! The *asurakumara* devas are said to have two types of *vaikriya* bodies: *bhavadharani* and *uttaravaikriya*. Among them, the *bhavadharani* body is said to have a square structure, and the *uttaravaikriya* body is said to have many structures. [1526-1] [2] And in the same way (as the *asurakumara* devas), the structure of the *vaikriya* bodies of the *nagakumara* devas up to the *stanitakumara* devas should be understood. [1526-2] [3] And in the same way (as the *asurakumara* devas), the structure of the *vaikriya* body of the *vanamantara* devas should also be said to be of a square structure and many structures, respectively, in relation to the *bhavadharani* and *uttaravaikriya* bodies. The special thing is that here the question (is not about their different types, but) should be about the *audika* (collective) *vanamantara* devas (in relation to the structure of their *vaikriya* bodies). [1526-3] [4] And in the same way (as the *vanamantara* devas), the structure of the *vaikriya* body (the *bhavadharani* and *uttaravaikriya*) of the *audika* (collective) *jyotishka* devas should be understood. [1526-4]