Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 8

सम्पादकीय वक्तव्य सर्वज्ञ-सर्वदर्शी वीतराग परमात्मा जिनेश्वर देवों की सुधास्यन्दिनी प्रागम-वाणी न केवल विश्व के धार्मिक साहित्य की मनमोल निधि है अपितु वह जगज्जीवों के जीवन का संरक्षण करने वाली संजीवनी है। प्रर्हन्तों द्वारा उपदिष्ट यह प्रवचन वह अमृत-कलश है जो सब विष-विकारों को दूर कर विश्व के समस्त प्राणियों को नव जीवन प्रदान करता है। जैनागमों का उद्भव ही जगत् के जीवों के रक्षण रूप दया के लिए हुमा है।' अहिंसा, दया, करुणा, स्नेह, मैत्री ही इसका सार है। अतएव विश्व के जीवों के लिए यह सर्वाधिक हितंकर, संरक्षक एवं उपकारक है। यह जैन प्रवचन जगज्जीवों के लिए त्राणरूप हैं, शरणरूप है, गतिरूप है और प्राधारभूत है। पूर्वाचार्यों ने इस प्रागम-वाणी को सागर की उपमा से उपमित किया है / उन्होंने कहा _ 'यह जैनागम महान् सागर के समान हैं। यह ज्ञान से अगाध है, श्रेष्ठ पद-समुदाय रूपी जल से लबालब भरा हुआ है, अहिंसा की अनन्त ऊर्मियों-लहरों से तरंगित होने से यह अपार विस्तार वाला है, चुला रूपी ज्वार इसमें उठ रहा है, गुरु की कृपा से प्राप्त होने वाली मणियों से यह भरा हुआ है, इसका पार पाना कठिन है। यह परम सार रूप और मंगल रूप है। ऐसे महावीर परमात्मा के प्रायमरूपी समुद्र की भक्तिपूर्वक प्राराधना करनी चाहिए।' सचमुच जैनागम महासागर की तरह विस्तृत और गंभीर है / तथापि गुरुकृपा और प्रयल से इसमें अवगाहन करके सारभूत रत्नों को प्राप्त किया जा सकता है। जैन प्रवचन का सार अहिंसा और समता है। जैसाकि सूत्रकृतांग सूत्र में कहा है-सब प्राणियों को आत्मवत् समझ कर उनकी हिंसा न करना, यही धर्म का सार है, प्रात्मकल्याण का मार्ग है। जैन सिद्धान्त अहिंसा से ओतप्रोत हैं और प्राज के हिंसा के दावानल में सुलगते विश्व के लिए अहिंसा की अजस्र जलधारा ही हितावह है / अत: जैन सिद्धान्तों का पठन-पाठन / अनुशीलन एवं उनका व्यापक प्रचारप्रसार प्राज के युग की प्राथमिक आवश्यकता है। अहिंसा के अनुशीलन से ही विश्व-शान्ति की सम्भावना है, अतएव अहिंसा से प्रोत-प्रोत जैनागमों का अध्ययन एवं अनुशीलन परम आवश्यक है। जनागम द्वादशांगी गणिपिटक रूप हैं। अरिहंत तीर्थकर परमात्मा केवलज्ञान की प्राप्ति होने के पश्चात् अर्थरूप से प्रवचन का प्ररूपण करते हैं और उनके चतुर्दश पूर्वधर विपुल बुद्धिनिधान गणधर उन्हें सूत्ररूप में निबद्ध —प्रश्नव्याकरण सूत्र 1. सव्वजगजीवरक्खणदयट्ठयाए भगवया पावयणं कहियं / 2. बोधागाधं सुपदपदवी नीरपूराभिरामं, जीवाहिंसाऽविरललहरी संगमागाहदेहं / / चलावेलं गुरुमममणिसंकुलं दूरचारं। सारं वोरागमजलनिधि सादरं साधु सेवे / / 3. अहिंसा समयं चेव एयावंतं विजाणिया /

Translation AI Generated

**Editorial Statement**

The nectar-like, pre-scriptural pronouncements of the omniscient, all-seeing, dispassionate Supreme Being, the Jinesvara Devas, are not only a priceless treasure of the world's religious literature, but also a life-saving elixir for the lives of all beings. This discourse, as prescribed by the worthy ones, is that pot of nectar which removes all poisons and afflictions, and bestows new life upon all beings in the world. The origin of the Jain Agamas is for the sake of compassion, in the form of protection of the world's beings. Non-violence, compassion, kindness, affection, and friendship are its essence. Therefore, it is the most beneficial, protective, and helpful for the world's beings. This Jain discourse is a form of salvation, refuge, momentum, and foundation for all beings.

The ancient teachers have compared this pre-scriptural pronouncements to the ocean. They said, "This Jain Agama is like a great ocean. It is boundless in knowledge, filled to the brim with the best words, and vast in extent due to the waves of endless non-violence. The tide of the ocean is rising in it, it is filled with jewels obtained through the grace of the Guru, and it is difficult to cross. It is the ultimate essence and auspiciousness. One should worship this ocean of the primary form of the Mahavira Supreme Being with devotion."

Indeed, the Jain Agama is vast and profound like the ocean. However, with the grace of the Guru and effort, one can dive into it and obtain the essential jewels. The essence of Jain discourse is non-violence and equality. As stated in the Sutra Kritanga Sutra, "To consider all beings as oneself and not to harm them, this is the essence of religion, the path to self-welfare." Jain principles are imbued with non-violence, and in the world burning with the fire of violence, the endless stream of non-violence is beneficial. Therefore, the study, practice, and widespread dissemination of Jain principles is the primary need of the present age. Only through the practice of non-violence is there a possibility of world peace, therefore, the study and practice of the Jain Agamas, which are imbued with non-violence, is paramount.

The Jain Agamas are in the form of the twelve-part Ganipitaka. After attaining omniscience, the Arhant Tirthankara Supreme Being, in essence, formulates the discourse, and their fourteen predecessors, the wise and knowledgeable Ganadharas, bind them in the form of sutras.

**Sutra-vyakarana Sutra 1:**

1. For the protection and compassion of all beings in the world, the Bhagavan has spoken.
2. Boundless in knowledge, with a path of excellent words, beautiful with water, with waves of non-violence, it is vast in extent. The tide is rising, it is filled with jewels obtained from the Guru, and it is difficult to cross. The essence is the ocean of the pre-scriptural pronouncements, worship it with devotion.
3. Know that non-violence and time are the limits.