Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 720

सर्वजीवाभिगम [209 भगवन् ! सिद्ध, सिद्ध रूप में कितने समय रहता है ? गौतम ! सिद्ध सादि-अपर्यवसित है। सदा उसी रूप में रहता है। भगवन् ! प्रथमसमयनै रयिक का अन्तर कितना है ? गौतम ! जघन्य से अन्तर्मुहूर्त अधिक दस हजार वर्ष और उत्कर्ष से वनस्पतिकाल है / अप्रथमसमयनै रयिक का अन्तर जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कर्ष से वनस्पतिकाल है। प्रथमसमयतिर्यग्योनिक का अन्तर जघन्य समय कम दो क्षुल्लकभवग्रहण और उत्कर्ष से वनस्पतिकाल है। अप्रथमसमयतिर्यग्योनिक का अन्तर जघन्य समयाधिक क्षुल्लकभवग्रहण है और उत्कर्ष से साधिक सागरोपमशतपृथक्त्व है / प्रथमसमयमनुष्य का अन्तर प्रथमसमयतिर्यंच के समान है। अप्रथमसमयमनुष्य का अन्तर समयाधिक क्षुल्लकभवग्रहण है और उत्कर्ष से वनस्पतिकाल है। प्रथमसमयदेव का अन्तर प्रथमसमयनैरयिक के समान है। अप्रथमसमयदेव का अन्तर अप्रथमसमयनैरयिक के समान है। सिद्ध सादि-अपर्यवसित होने से अन्तर नहीं है / भगवन् ! इन प्रथमसमयनै रयिक, प्रथमसमयतिर्यग्योनिक, प्रथमसमयमनुष्य और प्रथमसमयदेवों में कौन किससे अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक हैं ? गौतम ! सबसे थोड़े प्रथमसमयमनुष्य, उनसे प्रथमसमयनै रयिक असंख्यगुण, उनसे प्रथमसमयदेव असंख्यातगुण, उनसे प्रथमसमय तिर्यग्योनिक असंख्यातगुण हैं। भगवन् ! इन अप्रथमसमयनैरयिक, अप्रथमसमयतिर्यग्योनिक, अप्रथमसमयमनुष्य और अप्रथमसमयदेवों में कौन किससे अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक हैं ? गौतम ! सबसे थोड़े अप्रथमसमयमनुष्य हैं, उनसे अप्रथमसमयनैरयिक असंख्येयगुण हैं, उनसे अप्रथमसमयदेव असंख्येयगुण हैं और उनसे अप्रथमसमयतिर्यंच अनन्तगुण हैं / भगवन् ! इन प्रथमसमयनैरयिकों और अप्रथमसमयनैरयिकों में कौन किससे अल्प यावत् विशेषाधिक हैं ? गौतम! सबसे थोड़े प्रथमसमयनै रयिक हैं और उनसे अप्रथमसमयनैरयिक असंख्यातगुण हैं / भगवन् ! इन प्रथमसमयतिर्यंचों और अप्रथमसमयतिर्यंचों में कौन किससे अल्प यावत् विशेषाधिक हैं ? गौतम ! प्रथमसमयतिर्यंच सबसे थोड़े और अप्रथमसमयतिर्यच अनन्तगुण हैं / मनुष्य और देवों का अल्पबहुत्व नैरयिकों की तरह कहना चाहिए। भगवन् ! इन प्रथमसमयनैरयिक, प्रथमसमयतिय च, प्रथमसमयमनुष्य, प्रथमसमयदेव, अप्रथमसमयनैरयिक, अप्रथमसमयतिर्यंच, अप्रथमसमयमनुष्य, अप्रथमसमयदेव और सिद्धों में कौन किससे अल्प यावत् विशेषाधिक हैं ?

Translation AI Generated

**Sarvajivabhigam [209]**

**Bhavan!** How long does a Siddha remain in the Siddha form?

**Gautam!** A Siddha is **sadi-aparyavasit** (eternal). He remains in that form forever.

**Bhavan!** What is the difference between a **Prathamasamaynairyik** and an **Aprathama-samaynairyik**?

**Gautam!** The difference between a **Prathamasamaynairyik** and an **Aprathama-samaynairyik** is:

* **Jghanya** (minimum): 10,000 years more than an **antarmuhurt** (a very short period of time) for a **Prathamasamaynairyik** and an **antarmuhurt** for an **Aprathama-samaynairyik**.
* **Utkarhsa** (maximum): **Vanaspatikala** (the lifespan of a plant) for both.

**Bhavan!** What is the difference between a **Prathamasamayatiryagyonik** and an **Aprathama-samayatiryagyonik**?

**Gautam!** The difference between a **Prathamasamayatiryagyonik** and an **Aprathama-samayatiryagyonik** is:

* **Jghanya** (minimum): Two **kshullkabhavgrahan** (very short periods of time) less than a **samaya** (a very long period of time) for a **Prathamasamayatiryagyonik** and a **kshullkabhavgrahan** more than a **samaya** for an **Aprathama-samayatiryagyonik**.
* **Utkarhsa** (maximum): **Vanaspatikala** (the lifespan of a plant) for a **Prathamasamayatiryagyonik** and **saadhik sagaropama shataprithaktva** (a very long period of time) for an **Aprathama-samayatiryagyonik**.

**Bhavan!** What is the difference between a **Prathamasamayamanushya** and an **Aprathama-samayamanushya**?

**Gautam!** The difference between a **Prathamasamayamanushya** and an **Aprathama-samayamanushya** is:

* **Prathamasamayamanushya** is the same as a **Prathamasamayatiryagyonik**.
* **Aprathama-samayamanushya** is a **kshullkabhavgrahan** more than a **samaya** and **Vanaspatikala** (the lifespan of a plant) for **Utkarhsa**.

**Bhavan!** What is the difference between a **Prathamasamaydeva** and an **Aprathama-samaydeva**?

**Gautam!** The difference between a **Prathamasamaydeva** and an **Aprathama-samaydeva** is:

* **Prathamasamaydeva** is the same as a **Prathamasamaynairyik**.
* **Aprathama-samaydeva** is the same as an **Aprathama-samaynairyik**.

Since a Siddha is **sadi-aparyavasit** (eternal), there is no difference.

**Bhavan!** Among these **Prathamasamaynairyik**, **Prathamasamayatiryagyonik**, **Prathamasamayamanushya**, and **Prathamasamaydeva**, who is the least, who is the most, who is equal, and who is superior?

**Gautam!**

* **Prathamasamayamanushya** are the least.
* **Prathamasamaynairyik** are **asankhyaguna** (infinitely more) than **Prathamasamayamanushya**.
* **Prathamasamaydeva** are **asankhyatguna** (infinitely more) than **Prathamasamaynairyik**.
* **Prathamasamayatiryagyonik** are **asankhyatguna** (infinitely more) than **Prathamasamaydeva**.

**Bhavan!** Among these **Aprathama-samaynairyik**, **Aprathama-samayatiryagyonik**, **Aprathama-samayamanushya**, and **Aprathama-samaydeva**, who is the least, who is the most, who is equal, and who is superior?

**Gautam!**

* **Aprathama-samayamanushya** are the least.
* **Aprathama-samaynairyik** are **asankhyeyaguna** (infinitely more) than **Aprathama-samayamanushya**.
* **Aprathama-samaydeva** are **asankhyeyaguna** (infinitely more) than **Aprathama-samaynairyik**.
* **Aprathama-samayatiryagyonik** are **anantaguna** (infinitely more) than **Aprathama-samaydeva**.

**Bhavan!** Among these **Prathamasamaynairyik** and **Aprathama-samaynairyik**, who is the least and who is the most?

**Gautam!**

* **Prathamasamaynairyik** are the least.
* **Aprathama-samaynairyik** are **asankhyatguna** (infinitely more) than **Prathamasamaynairyik**.

**Bhavan!** Among these **Prathamasamayatiryagyonik** and **Aprathama-samayatiryagyonik**, who is the least and who is the most?

**Gautam!**

* **Prathamasamayatiryagyonik** are the least.
* **Aprathama-samayatiryagyonik** are **anantaguna** (infinitely more) than **Prathamasamayatiryagyonik**.

The **alpbahutva** (difference in number) of **manushya** (humans) and **deva** (gods) should be described like **nairyik** (those who are not bound by karma).

**Bhavan!** Among these **Prathamasamaynairyik**, **Prathamasamayatiryagyonik**, **Prathamasamayamanushya**, **Prathamasamaydeva**, **Aprathama-samaynairyik**, **Aprathama-samayatiryagyonik**, **Aprathama-samayamanushya**, **Aprathama-samaydeva**, and **Siddha**, who is the least and who is the most?