Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 695

184] [जीवाजीवाभिगमसूत्र 242. अहवा सम्बजीया तिविहा पण्णत्ता, तं जहा-भवसिद्धिया प्रभवसिद्धिया, नोभवसिद्धिया-नोअभवसिद्धिया। प्रणाइया सपज्जवसिया भवसिद्धिया, अणाइया अपज्जवसिया प्रभवसिद्धिया, साइयअपज्जवसिया नोभवसिद्धिया-नोअभवसिद्धिया / तिण्हपि नत्थि अंतरं / अप्पाबहयं-सव्वत्थोवा अभवसिद्धिया, गोभवसिद्धिया-णोअभवसिद्धिया अणंतगुणा, भवसिद्धिया अणंतगुणा। 242. अथवा सर्व जीव तीन प्रकार के हैं-भवसिद्धिक, अभवसिद्धिक और नोभवसिद्धिकनोग्रभवसिद्धिक। __ भवसिद्धिक जीव अनादि-सपर्यवसित हैं / अभवसिद्धिक अनादि अपर्यवसित हैं और उभयप्रतिषेधरूप सिद्ध जीव सादि-अपर्यवासित हैं। अत: तीनों का अन्तर नहीं है। अल्पवहुत्व में सबसे थोड़े अभवसिद्धिक हैं, उभयप्रतिषेधरूप सिद्ध उनसे अनन्तगुण हैं और भवसिद्धिक उनसे अनन्तगुण हैं। विवेचन- भव्य-अभव्य को लेकर सर्वजीवों का त्रैविध्य यहां बताया है। जिनकी सिद्धि होने वाली है वे भव्य हैं, जिनकी सिद्धि कभी नहीं होगी, वे अभव्य हैं और जो भव्यत्व और अभव्यत्व के विशेषण से रहित हैं, वे सिद्धजीव नोभव्य-नोअभव्य है। भवसिद्धिक जीव अनादि-सपर्यवसित हैं, अन्यथा वे भवसिद्धिक नहीं हो सकते / प्रभवसिद्धिक अनादि-अपर्यवसित हैं, अन्यथा वे अभवसिद्धिक नहीं हो सकते / नोभवसिद्धिक-नोप्रभवसिद्धिक सादि-अपर्यवसित हैं, क्योंकि सिद्धों का प्रतिपात नहीं होता। अतएव इनकी अवधि न होने से कायस्थिति सम्बन्धी प्रश्न नहीं है तथा इन तीनों का अन्तर भी नहीं घटता है, क्योंकि भवसिद्धिकत्व जाने पर पुन: भवसिद्धिकत्व असंभव है / अभवसिद्धिक का भी अन्तर नहीं है, क्योंकि वह अपर्यवसित होने से कभी नहीं छूटता / सिद्ध भी सादि-अपर्यवसित होने से अन्तर नहीं है। अल्पबहुत्वद्वार में सबसे थोड़े अभव्य हैं, क्योंकि वे जघन्य युक्तानन्तक के तुल्य है। उभयप्रतिषेधरूप सिद्ध उनसे अनन्तगुण हैं, क्योंकि अभव्यों से सिद्ध अनन्तगुण हैं और उनसे भवसिद्धिक अनन्तगुण हैं, क्योंकि भव्य जीव सिद्धों से भी अनन्तगुण हैं। 243. अहवा तिविहा सध्वजीवा पण्णत्ता, तं जहा-- तसा, थावरा, नोतसा-नोथावरा। तसे गं भंते ! कालमो केचिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं, उक्कोसेणं दो सागरोवमसहस्साइं साइरेगाई / थावरस्स संचिटणा वणस्सइकालो / णोतसा-नोयावरा साइ. अपज्जवसिया। सस्स अंतरं वणस्सइकालो / थावरस्स अंतरं दो सागरोवमसहस्साइं साइरेगाइं / णोतसथावरस्स पत्थि अंतरं / अप्पाबहयं सम्वत्थोवा तसा, नोतसा-नोथावरा अणंतगुणा, थावरा अणंतगुणा। से तं तिविधा सब्दजीवा पण्णत्ता / 243. अथवा सर्व जीव तीन प्रकार के हैं-त्रस, स्थावर और नोत्रस-नोस्थावर / भगवन् ! स, त्रस के रूप में कितने काल तक रहता है ? गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त

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## 184] [Jiva-Jiva-Abhigamsutra 242. There are three types of Jivas: Bhava-siddh, Abhava-siddh, and No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh. Bhava-siddh Jivas are Anadi-Saparyavasit (beginningless and ending), Abhava-siddh Jivas are Anadi-Aparyavasit (beginningless and unending), and No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas are Sadi-Aparyavasit (beginning and unending). There is no difference between these three. In terms of quantity, Abhava-siddh Jivas are the least, No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas are infinitely more than them, and Bhava-siddh Jivas are infinitely more than No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas. 242. Alternatively, all Jivas are of three types: Bhava-siddh, Abhava-siddh, and No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh. Bhava-siddh Jivas are Anadi-Saparyavasit (beginningless and ending), Abhava-siddh Jivas are Anadi-Aparyavasit (beginningless and unending), and No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas are Sadi-Aparyavasit (beginning and unending). Therefore, there is no difference between the three. In terms of quantity, Abhava-siddh Jivas are the least, No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas are infinitely more than them, and Bhava-siddh Jivas are infinitely more than No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas. This classification of all Jivas is based on the concept of Bhavya (capable of attaining liberation) and Abhavya (incapable of attaining liberation). Those who are capable of attaining liberation are Bhavya, those who are incapable of attaining liberation are Abhavya, and those who are free from the attributes of Bhavya and Abhavya are Siddha Jivas, who are neither Bhavya nor Abhavya. Bhava-siddh Jivas are Anadi-Saparyavasit (beginningless and ending), otherwise they would not be Bhava-siddh. Abhava-siddh Jivas are Anadi-Aparyavasit (beginningless and unending), otherwise they would not be Abhava-siddh. No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas are Sadi-Aparyavasit (beginning and unending) because Siddhas do not have any decline. Therefore, since they do not have a duration, there is no question of their state of existence, and there is no difference between these three. Because once a Jiva becomes Bhava-siddh, it is impossible for it to become Bhava-siddh again. Similarly, there is no difference in Abhava-siddh Jivas because they are Aparyavasit (unending) and never cease to exist. Siddhas are also Sadi-Aparyavasit (beginning and unending) and therefore there is no difference in them. In terms of quantity, Abhavya Jivas are the least because they are equivalent to the Jghana Yuka-Anantaka (the lowest category of Jivas). No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas are infinitely more than them because Siddhas are infinitely more than Abhavya Jivas. Bhava-siddh Jivas are infinitely more than No-Bhava-siddh-No-Abhava-siddh Jivas because Bhavya Jivas are infinitely more than Siddhas. 243. Alternatively, all Jivas are of three types: Trasa, Thavara, and No-Trasa-No-Thavara. Bhagavan! How long does a Trasa Jiva remain as Trasa? Gautama! The minimum duration is Antarmukhurta (a very short period of time), and the maximum duration is two Sagaro-Vamasahasra (two thousand Sagaro-Vamas). The duration of Thavara Jivas is Vanasai-Kala (a very long period of time). No-Trasa-No-Thavara Jivas are Sadi-Aparyavasit (beginning and unending). There is a difference in the duration of Vanasai-Kala for Thavara Jivas. There is a difference of two Sagaro-Vamasahasra (two thousand Sagaro-Vamas) for Thavara Jivas. There is no difference in No-Trasa-No-Thavara Jivas. In terms of quantity, Trasa Jivas are the least, No-Trasa-No-Thavara Jivas are infinitely more than them, and Thavara Jivas are infinitely more than No-Trasa-No-Thavara Jivas. This is the classification of all Jivas into three types. 243. Alternatively, all Jivas are of three types: Trasa, Thavara, and No-Trasa-No-Thavara. Bhagavan! How long does a Trasa Jiva remain as Trasa? Gautama! The minimum duration is Antarmukhurta (a very short period of time), and the maximum duration is two Sagaro-Vamasahasra (two thousand Sagaro-Vamas).