Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 68

24] [जीवाणीवाभिगम दस प्रकार भी कहते हैं / विवक्षा के भेद से कथनों में भेद होता है परन्तु उनमें विरोध नहीं होता। जो जीवा दो प्रकार के हैं वे ही दूसरी अपेक्षा से तीन प्रकार के हैं, अन्य अपेक्षा से चार, पाँच, छह, सात, आठ, नौ और दस प्रकार के हैं। अतएव इन नौ प्रकार की प्रतिपत्तियों में कोई विरोध नहीं है / अपेक्षा के भेद से सभी सम्यग् और सही हैं। वृत्तिकार ने 'प्रतिपत्ति' शब्द के सन्दर्भ में यह भी कहा है कि प्रतिपत्ति केवल शब्दरूप ही नहीं है अपितु शब्द के माध्यम से अर्थ में प्रवृत्ति कराने वाली है। शब्दाद्वैतवादी मानते हैं कि 'शब्दमात्रं विश्वम्' / सब संसार शब्दरूप ही है, ऐसा मानने से केवल शब्द ही सिद्ध होगा, विश्व नहीं / अतः उक्त मान्यता सत्य से परे है। सही बात यह है कि शब्द के माध्यम से अर्थ का कथन किया जाता है, तभी प्रतिपत्ति (ज्ञान) हो सकती है। स्याद्वाद या अपेक्षावाद जैन सिद्धान्त का प्राण है। अतएव नय-निक्षेप की अपेक्षाओं को घ्यान में रख कर वस्तुतत्त्व को समझना चाहिए। वस्तु अनन्तधर्मात्मक है। वह एकान्त एकरूप नहीं है। यदि वस्तु को सर्वथा एकरूप ही माना जायगा तो विश्व की विचित्रता संगत नहीं होगी। प्रथम प्रतिपत्ति का कथन 9. तत्थ गं जे एवमाहंसु 'दुविहा संसारसमावग्णगा जीवा पग्णता' ते एवमाहंसु तं जहातसा चेव थावरा चेव // [9] जो दो प्रकार के संसारसमापनक जीवों का कथन करते हैं, वे कहते हैं कि अस और स्थावर के भेद से वे दो प्रकार के हैं। 10. से कि तं थावरा? यावरा तिविहा पण्णत्ता, तं जहा१. पुढविकाइया 2. आउक्काइया 3. वणस्सइकाइया / [10] स्थावर किसे कहते हैं ? स्थावर तीन प्रकार के कहे गये हैं- . यथा-१. पृथ्वीकायिक 2. अप्कायिक और 3. वनस्पतिकायिक / विवेचन-संसारसमापन्न जीवों के भेद बताने वाली नौ प्रतिपत्तियों में से प्रथम प्रतिपत्ति का निरूपण करते हुए इस सूत्र में कहा गया है कि संसारवर्ती जीव दो प्रकार के हैं--प्रस और स्थावर / इन दो भेदों में समस्त संसारी जीवों का अन्तर्भाव हो जाता है। स-'सन्तीति साः' इस व्युत्पत्ति के अनुसार जो एक स्थान से दूसरे स्थान पर प्रा-जा सकते हैं, वे जीव अस कहलाते हैं। गर्मी से तप्त होने पर जो जीव उस स्थान से चल कर छाया स्थान पर आते हैं अथवा शीत से घबरा कर धूप में जाते हैं, वे चल-फिर सकने वाले जीव त्रस हैं। असनामकर्म के उदय वाले जीव त्रस कहलाते हैं, इस अपेक्षा से द्वीन्द्रिय, त्रीरिन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय जीव अस के अन्तर्गत आते हैं।

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## 24] There are ten types of Jivaanivaabhigam / There is a difference in statements due to the difference in Vivaksha, but there is no contradiction in them. The Jivas, which are of two types, are also of three types from another perspective, four from another, five, six, seven, eight, nine, and ten types. Therefore, there is no contradiction in these nine types of Prathipattis / They are all correct and Samyag from different perspectives. The Vrittikar has also said in the context of the word 'Prathipatti' that Prathipatti is not only in the form of words but also that which leads to meaning through words. The Shabdavadvaadis believe that 'Shabdamatram Vishvam' / The whole world is only in the form of words, believing this will only prove the word, not the world / Therefore, the said belief is beyond truth. The truth is that the meaning is stated through words, only then can Prathipatti (knowledge) happen. Syadvad or Apekhavaad is the lifeblood of Jain principles. Therefore, the truth should be understood keeping in mind the expectations of Nay-Nikshep. The object is Anantdharmatmak. It is not one-sided and uniform. If the object is considered to be completely uniform, then the diversity of the world will not be consistent. The statement of the first Prathipatti is 9. Tatha Gan Je Evamhansu 'Duviha Sansarasamaavagnaga Jivaa Pagnata' Te Evamhansu Tan Jahatasa Chev Thavara Chev // [9] Those who state that there are two types of Sansarasamaapanak Jivas, they say that they are of two types due to the difference between As and Thavara. 10. Se Ki Tan Thavara? Yaavara Tiviha Pannaata, Tan Jaha1. Pudhavikaaiyaa 2. Aukkaaiyaa 3. Vanassaiikaaiyaa / [10] What is called Thavara? Thavara has been said to be of three types - . Yatha - 1. Prithvikaayik 2. Apkaayik and 3. Vanaspatikaayik / Discussion - In this Sutra, while describing the first Prathipatti out of the nine Prathipattis that describe the difference in Sansarasamaapanna Jivas, it is said that Sansaravarti Jivas are of two types - Pras and Thavara / All the beings of the world are included in these two differences. According to the etymology of 'Santiti Sa', those Jivas who can move from one place to another are called As. Those Jivas who move from one place to another due to being heated by the heat or who go to the sun due to fear of cold, are the Jivas who can move around. Jivas who have the Asnaamakarm Uday are called As, from this perspective, Dwiindriya, Triindriya, Chaturindriya and Panchendriya Jivas come under As.