Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 673

162] [जीवाजीवाभिगमसूत्र भगवन् ! असिद्ध, प्रसिद्ध के रूप में कितने समय तक रहता है ? गौतम ! प्रसिद्ध जीव दो प्रकार के हैं अनादि-अपर्यवसित और अनादि-सपर्यवसित / (अनादि-अपर्यवसित प्रसिद्ध सदाकाल प्रसिद्ध रहता है और अनादि-सपर्यवसित मुक्ति-प्राप्ति के पहले तक असिद्धरूप में रहता है।) भगवन् ! सिद्ध का अन्तर कितना है ? गौतम ! सादि-अपर्यवसित का अन्तर नहीं होता है / भगवन् ! असिद्ध का अंतर कितना होता है ? गौतम ! अनादि-अपर्यवसित प्रसिद्ध का अंतर नहीं होता है। अनादि-सपर्यवसित का भी अंतर नहीं होता है। भगवन् ! इन सिद्धों और प्रसिद्धों में कौन किससे अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक हैं ? गौतम ! सबसे थोड़े सिद्ध, उनसे प्रसिद्ध अनन्तगुण हैं। विवेचन-जैसे संसारसमापनक जीवों के विषयों में नौ प्रकार की प्रतिपत्तियां कही गई हैं, वैसे ही सर्वजीव के विषय में भी नौ प्रतिपत्तियां कही गई हैं। सर्वजीव में संसारी और मुक्त, दोनों प्रकार के जीवों का समावेश होता है / प्रतएव इन कही जाने वाली नौ प्रतिपत्तियों में सब जीवों का समावेश होता है। वे नौ प्रतिपत्तियां इस प्रकार हैं (1) कोई कहते हैं कि सब जीव दो प्रकार के हैं, यथा-सिद्ध और प्रसिद्ध / (2) कोई कहते हैं कि सब जीव तीन प्रकार के हैं, यथा-सम्यग्दृष्टि, मिथ्यादृष्टि और सम्यग्मिथ्यादृष्टि / (3) कोई कहते हैं कि सब जीव चार प्रकार के हैं, यथा-मनयोगी, वचनयोगी, काययोगी और अयोगी। (4) कोई कहते हैं कि सब जीव पांच प्रकार के हैं, यथा-नरयिक, तिर्यंच, मनुष्य, देव और सिद्ध / (5) कोई कहते हैं कि सब जीव छह प्रकार के हैं औदारिकशरीरी, वैक्रियशरीरी, पाहारकशरीरी, तेजसशरीरी, कार्मणशरीरी और अशरीरी। (6) कोई कहते हैं कि सब जीव सात प्रकार के हैं, यथा--पृथ्वीकायिक, अपकायिक, तेजस्कायिक, वायुकायिक, वनस्पतिकायिक, त्रसकायिक और प्रकायिक / (7) कोई कहते हैं सब जीव आठ प्रकार के हैं, यथा--मतिज्ञानी, श्रुतज्ञानी, अवधिज्ञानी,. मनःपर्ययज्ञानी, केवलज्ञानी, मति-अज्ञानी, श्रुत-अज्ञानी और विभंगज्ञानी। (8) कोई कहते हैं कि सब जीव नौ प्रकार के हैं, यथा---एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रय, नैरयिक, तिर्यंच, मनुष्य, देव और सिद्ध / (9) कोई कहते हैं कि सब जीव दस प्रकार के हैं, यथा-पृथ्वीकायिक, अप्कायिक, तेजस्कायिक, वायुकायिक, वनस्पतिकायिक, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, पंचेन्द्रिय और अतीन्द्रिय / उक्त नौ प्रतिपत्तियों में से प्रत्येक में और भी विवक्षा से अन्य भेद भी किये गये हैं, जो यथास्थान कहे जायेंगे। जो ऐसा प्रतिपादन करते हैं कि सब जीव दो प्रकार के हैं, उनका मन्तव्य है कि सब जीवों का समावेश सिद्ध और प्रसिद्ध इन दो भेदों में हो जाता है / जिन्होंने आठ प्रकार के बंधे हुए कर्मों को

Translation AI Generated

## 162] [Jiva-Jiva-Abhigamsutra Bhagavan! How long does an Asiddha, a Prasiddha, remain as such? Gautama! There are two types of Prasiddha Jivas: Anadi-A paryavasit and Anadi-Sapyaravasit. (Anadi-A paryavasit Prasiddha remains Prasiddha forever, and Anadi-Sapyaravasit remains in the Asiddha form until attaining liberation.) Bhagavan! What is the difference between a Siddha and a Prasiddha? Gautama! There is no difference between a Sadi-A paryavasit and a Prasiddha. Bhagavan! What is the difference between an Asiddha and a Prasiddha? Gautama! There is no difference between an Anadi-A paryavasit Prasiddha and an Anadi-Sapyaravasit Prasiddha. Bhagavan! Among these Siddhas and Prasiddhas, who is less, more, equal or superior to whom? Gautama! Siddhas are the fewest, and Prasiddhas are infinitely more numerous than them.

**Explanation:** Just as nine types of Prathipattis are mentioned in the context of the Jivas who are involved in the ending of the world, similarly, nine Prathipattis are also mentioned in the context of all Jivas. All Jivas include both worldly and liberated Jivas. Therefore, all Jivas are included in these nine Prathipattis. These nine Prathipattis are as follows:

(1) Some say that all Jivas are of two types, namely Siddha and Prasiddha.
(2) Some say that all Jivas are of three types, namely Samyagdristi, Mithyadristi and Samyagmithyadristi.
(3) Some say that all Jivas are of four types, namely Manayogi, Vachanayogi, Kayayogi and Ayogi.
(4) Some say that all Jivas are of five types, namely Narayik, Tiryanch, Manushya, Deva and Siddha.
(5) Some say that all Jivas are of six types, namely Audarikashariri, Vaikriyasariri, Paharakashariri, Tejasashariri, Karmanashariri and Ashariri.
(6) Some say that all Jivas are of seven types, namely Prithvikaayik, Apkaayik, Tejaskaayik, Vayukaayik, Vanaspatikaayik, Traskaayik and Prakaayik.
(7) Some say that all Jivas are of eight types, namely Matijnani, Shrutajnani, Avadhijnani, Manahparyayajnani, केवलज्ञानी, Mati-Ajnani, Shruta-Ajnani and Vibhangajnani.
(8) Some say that all Jivas are of nine types, namely Ekeindriya, Dwiindriya, Triindriya, Chaturindriya, Nairyik, Tiryanch, Manushya, Deva and Siddha.
(9) Some say that all Jivas are of ten types, namely Prithvikaayik, Apkaayik, Tejaskaayik, Vayukaayik, Vanaspatikaayik, Dwiindriya, Triindriya, Chaturindriya, Panchendriya and Atiindriya.

From these nine Prathipattis, other distinctions have also been made with different interpretations, which will be mentioned in their respective places. Those who say that all Jivas are of two types, mean that all Jivas are included in these two categories: Siddha and Prasiddha. Those who have described eight types of bound karma...