Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 66

22] [जीवाजीवाभिगमसूत्र 15. अनेक सिद्ध-जो एक समय में एक साथ अनेक सिद्ध हुए हों वे अनेकसिद्ध हैं। सिद्धान्त में एक समय में अधिक से अधिक 108 जीव सिद्ध हो सकते हैं। इस सम्बन्ध में सिद्धान्त की एक संग्रहणी' गाथा में कहा गया है आठ समय तक जब निरन्तर सिद्ध होते हैं तब एक से लगाकर वत्तीस पर्यन्त सिद्ध होते हैं। अर्थात् प्रथम समय में जघन्यतः एक, दो और उत्कृष्ट से बत्तीस होते हैं, दुसरे समय में भी इसी तरह एक से लेकर बत्तीस सिद्ध होते हैं। इस प्रकार आठवें समय में भी एक से लेकर बत्तीस सिद्ध होते हैं। इसके बाद अवश्य अन्तर पड़ेगा। जब तेतीस से लगाकर अड़तालीस पर्यन्त सिद्ध होते हैं तब सात समय पर्यन्त ऐसा होता है। इसके बाद अवश्य अन्तर पड़ता है। जब उनपचास से लेकर साठ पर्यन्त निरन्तर सिद्ध होते हैं तब छह समय तक ऐसा होता है / बाद में अन्तर पड़ता है। जब इकसठ से लगाकर बहत्तर पर्यन्त निरन्तर सिद्ध होते हैं तब पांच समय तक ऐसा होता है / बाद में अन्तर पड़ता है। जब तिहत्तर से लगाकर चौरासी पर्यन्त निरन्तर सिद्ध होते हैं तव चार समय तक ऐसा होता है / बाद में अवश्य अन्तर पड़ता है। जब पचासी से लगाकर छियानवे पर्यन्त निरन्तर सिद्ध होते हैं तब तीन समय तक ऐसा होता है। बाद में अवश्य अन्तर पड़ता है। जब सत्तानवे से लगाकर एक सौ दो पर्यन्त निरन्तर सिद्ध होते हैं तब दो समय तक ऐसा होता है / बाद में अन्तर पड़ता है। जब एक सौ तीन से लेकर एक सौ आठ निरन्तर सिद्ध होते हैं तब एक समय तक ही ऐसा होता है / बाद में अन्तर पड़ता ही है / इस प्रकार एक समय में उत्कृष्टत: एक सौ आठ सिद्ध हो सकते हैं / यह अनेकसिद्धों का कथन हुआ। इसके साथ ही अनन्तरसिद्धों का कथन सम्पूर्ण हुआ। परम्परसिद्ध-परम्परसिद्ध अनेक प्रकार के कहे गये हैं / यथा प्रथमसमयसिद्ध, द्वितीयसमयसिद्ध, तृतीयसमयसिद्ध यावत् असंख्यातसमयसिद्ध और अनन्तसमयसिद्ध / जिनको सिद्ध हुए एक समय हा वे तो अनन्तरसिद्ध होते हैं अर्थात् सिद्धत्व के प्रथम समय में वर्तमानसिद्ध अनन्तरसिद्ध कहलाते हैं। अतः सिद्धत्व के द्वितीय आदि समय में स्थित परम्परसिद्ध होते हैं / मूल पाठ में जो 'पढमसमयसिद्ध' पाठ है वह परम्परसिद्धस्व का प्रथम समय अर्थात् सिद्धत्व का द्वितीय समय जानना चाहिए / अर्थात् जिन्हें सिद्ध हुए दो समय हुए वे प्रथमसमय परम्परसिद्ध 1. बत्तीसा अडयाला सट्री बावत्तरी य बोद्धब्धा / चुलसीइ छन्न उइ उ दुरहियमद्रुत्तरसयं च //

Translation AI Generated

22] [Jivajivaabhigamsutra 15. Anek Siddha - those who have attained Siddhatva at the same time are Anek Siddha. In Siddhanta, a maximum of 108 Jivas can attain Siddhatva at the same time. In this regard, a collection of verses in Siddhanta states that for eight times, when Siddhas are continuously attained, they are attained from one to thirty-two. That is, in the first time, the minimum is one, two, and the maximum is thirty-two, in the second time also, one to thirty-two Siddhas are attained in the same way. In this way, in the eighth time also, one to thirty-two Siddhas are attained. After this, there will definitely be an interval. When thirty-three to forty-eight Siddhas are attained, this happens for seven times. After this, there is definitely an interval. When fifty to sixty Siddhas are attained continuously, this happens for six times / later there is an interval. When sixty-one to seventy-two Siddhas are attained continuously, this happens for five times / later there is an interval. When seventy-three to eighty-four Siddhas are attained continuously, this happens for four times / later there is definitely an interval. When eighty-five to ninety-six Siddhas are attained continuously, this happens for three times. Later there is definitely an interval. When ninety-seven to one hundred and two Siddhas are attained continuously, this happens for two times / later there is an interval. When one hundred and three to one hundred and eight Siddhas are attained continuously, this happens for only one time / later there is definitely an interval / in this way, a maximum of one hundred and eight Siddhas can be attained at the same time / this is the statement of Anek Siddha. Along with this, the statement of Anantar Siddha is complete. Parampra Siddha - Parampra Siddha have been said in many ways / such as Prathamasamaya Siddha, Dvitiyasamaya Siddha, Tritiyasamaya Siddha, up to Asankhyata Samaya Siddha and Ananta Samaya Siddha / those who have attained Siddhatva in one time are Anantar Siddha, that is, the present Siddha in the first time of Siddhatva is called Anantar Siddha. Therefore, those who are in the second etc. time of Siddhatva are Parampra Siddha / in the original text, the text 'Padhamasamaya Siddha' should be understood as the first time of Parampra Siddha, that is, the second time of Siddhatva / that is, those who have attained Siddhatva for two times are Prathamasamaya Parampra Siddha 1. Battisa Adyaala Satri Bavattari Ya Bodhdha / Chulasi Chhan Uyi U Durahiyamdruttarasayam Cha //