Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 36

भिन्न भिन्न समुद्घात और भिन्न भिन्न वर्ण-गंध, रस और स्पर्श होते हैं। इन देवों में क्षुधा-पिपासा के वेदन का प्रभाव, भिन्न भिन्न प्रकार की वैक्रिय शक्ति, सातावेदनीय, वेशभूषा, कामभोग, भिन्न भिन्न गति का वर्णन किया गया है। तदनन्तर नैरयिक-तियंच-मनुष्य और देवों को जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति तथा जघन्य और उत्कृष्ट संचिटुणा काल, जघन्य और उत्कृष्ट अन्तरकाल एवं उनका अल्प-बहुत्व बताया गया है। इस प्रकार इस तृतीय प्रतिपत्ति में चार प्रकार के संसारी जीवों को लेकर विस्तृत विवेचन किया गया है / चतुर्थ प्रतिपत्ति-इस प्रतिपत्ति में सांसारिक जीवों के पांच प्रकार बताये गये हैं—एकेन्द्रिय यावत् पंचेन्द्रिय / इनके भेद-प्रभेद, जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति संस्थितिकाल और अल्पबहुत्व बताये गये हैं। पंचम प्रतिपत्ति-इस प्रतिपत्ति में सांसारिक जीवों को छह विभागों में विभक्त किया गया है-पृथ्वीकाय यावत् त्रसकाय। इसके भेद-प्रभेद, स्थिति, संचिट्ठणा, अन्तर और अल्पबहुत्व बताये गये हैं। इसमें निगोद का वर्णन, स्थिति, संचिटणा, अन्तर और अल्प-बहुत्व प्रतिपादित हैं। षष्ठ प्रतिपत्ति---इस प्रतिपत्ति में सांसारिक जीव सात प्रकार के कहे गये हैं --नैरयिक, तिर्यच, तियंचनी, मनुष्य, मानुषी, देव और देवी / इनकी स्थिति, संस्थिति, अन्तर और अल्पबहुत्व बताये गये हैं। सप्तम प्रतिपत्ति-इसमें पाठ प्रकार के संसारी जीव बताये गये हैं। प्रथम समय नैरयिक, अप्रथम समय नैरयिक, प्रथम समय तिर्यंच, अप्रथम समय तिर्यंच, प्रथम समय मनुष्य, अप्रथम समय मनुष्य, प्रथम समय देव और अप्रथम समय देव / इन माठों प्रकार के संसारी जीवों की स्थिति, संस्थिति, अन्तर और अल्प-बहुत्व प्रतिपादित किया है। अष्टम प्रतिपत्ति-इस प्रतिपत्ति में संसारवर्ती जीवों के नौ प्रकार बताये हैं—पृथ्वीकायिक यावत् वनस्पतिकायिक द्वीन्द्रिय यावत् पंचेन्द्रिय / इन नौ की स्थिति, संस्थिति, अन्तर और अल्पबहुत्व का विवेचन है। नौवीं प्रतिपत्ति-इस प्रतिपत्ति में संसारवर्ती जीवों के दस भेद प्रतिपादित किये हैं--प्रथम समय एकेन्द्रिय से लेकर प्रथम समय पंचेन्द्रिय तक 5 और अप्रथम समय एकेन्द्रिय से लेकर प्रप्रथम समय पंचेन्द्रिय तक पांच / दोनों मिलकर दस प्रकार हए / इन जीवों की स्थिति, संस्थिति, अन्तर और अल्पबहत्व का निरूपण किया गया है। किया गया है। तदनन्तर इस प्रतिपत्ति में जीवों के सिद्ध-प्रसिद्ध सेन्द्रिय-प्रनिन्द्रिय, ज्ञानी-अज्ञानी, पाहारक-प्रनाहारक, भाषक-प्रभाषक, सम्यग्दष्टि-मिथ्यादृष्टि, परित्त-अपरित्त, पर्याप्तक-अपर्याप्तक, सूक्ष्म-बादर, संज्ञी-प्रसंशी, भवसिद्धिक-प्रभवसिद्धिक रूप से भेदों का विधान किया गया है तथा योग, बेद, दर्शन, संयत, पसंयत, कषाय, ज्ञान, शरीर, काय, लेश्या, योनि इन्द्रिय प्रादि की अपेक्षा से वर्णन किया गया है। उपसंहार-इस प्रकार प्रस्तुत प्रागम में जीव और अजीव का अभिगम है / दो विभागों में इनका निरूपण किया गया है। प्रथम विभाग में अजीव का और संसारी जीवों का निरूपण है तो दूसरे विभाग में संसारी और सिद्ध दोनों का समावेश हो जाय, इस प्रकार भेद निरूपण है। . प्रस्तुत प्रागम में द्वीप और सागरों का विस्तार से वर्णन है। प्रसंगोपात्त, इसमें विविध लौकिक और सामाजिक, भौगोलिक और खगोल संबंधी जानकारियां भी उपलब्ध होती हैं / सोलह प्रकार के रत्न, अस्त्र-शस्त्रों के नाम, धातुओं के नाम, विविध प्रकार के पात्र, विविध [34]

Translation AI Generated

There are different kinds of oceans and different kinds of color, smell, taste and touch. In these gods, the effect of the feeling of hunger and thirst, different types of active power, seven senses, dress, enjoyment of love, different types of motion have been described. Thereafter, the description of the inferior and superior position of the hellish, animal, human and gods, the inferior and superior duration of accumulation, the inferior and superior duration of interval and their less and more has been given. In this way, in this third chapter, a detailed discussion has been done taking four types of worldly beings. / Fourth chapter - In this chapter, five types of worldly beings have been told - one-sense to five-sense. / Their differences, inferior and superior position, duration of existence and less and more have been told. Fifth chapter - In this chapter, worldly beings have been divided into six divisions - earth-bodied to trembling-bodied. Their differences, position, accumulation, interval and less and more have been told. In this, the description of Nigoda, position, accumulation, interval and less and more have been presented. Sixth chapter - In this chapter, worldly beings have been said to be of seven types - hellish, animal, animal-like, human, human-like, god and goddess. / Their position, duration of existence, interval and less and more have been told. Seventh chapter - In this, eight types of worldly beings have been told. First time hellish, not first time hellish, first time animal, not first time animal, first time human, not first time human, first time god and not first time god. / The position, duration of existence, interval and less and more of these eight types of worldly beings have been presented. Eighth chapter - In this chapter, nine types of worldly beings have been told - earth-bodied to plant-bodied, two-sense to five-sense. / The discussion of the position, duration of existence, interval and less and more of these nine has been done. Ninth chapter - In this chapter, ten types of worldly beings have been presented - first time one-sense to first time five-sense, five and not first time one-sense to not first time five-sense, five. / Both together make ten types. / The description of the position, duration of existence, interval and less and more of these beings has been done. / Thereafter, in this chapter, the division of beings has been made in the form of well-known and famous sense-having, non-sense-having, knowing, non-knowing, eating, non-eating, speaking, non-speaking, right-seeing, wrong-seeing, having-attachment, non-having-attachment, sufficient, insufficient, subtle, coarse, conscious, non-conscious, having-achieved-liberation, non-having-achieved-liberation and the description has been done in relation to yoga, Veda, vision, restrained, partially restrained, passions, knowledge, body, form, complexion, womb, sense etc. Conclusion - In this way, in the presented Pragama, there is the approach of being and non-being. / Their description has been done in two divisions. In the first division, there is the description of non-being and worldly beings, then in the second division, both worldly and liberated are included, in this way, there is the description of difference. / In the presented Pragama, there is a detailed description of islands and oceans. Incidentally, in this, various worldly and social, geographical and astronomical information is also available. / Sixteen types of gems, names of weapons, names of metals, various types of vessels, various [34]