Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 331

तृतीय प्रतिपत्ति : सम्यम्-मिथ्याक्रिया का एक साय न होना] [287 पकरणताए सम्मत्तकिरियं पकरे एवं खल एगे जीवे एगेणं समएणं वो किरियाओ परेइ, तं जहासम्मत्तकिरियं च मिच्छत्तकिरियं च / से कहमेयं भंते ! एवं ? गोयमा! जणं ते अन्नउस्थिया एवमाइक्खंति, एवं भासंति, एवं पण्णवेति एवं परुति एवं खलु एगे जीवे एगेणं समएणं दो किरियाओ पकरेइ तहेव जाव सम्मत्तकिरियं च मिच्छत्तकिरियं च, जे ते एवमाहंसु तं गं मिच्छा; अहं पुण गोयमा ! एवं आइक्खामि जाय परूवेमि एवं खलु एगे जोवे एगेणं समएणं एगं किरियं पकरेई, तं जहा-सम्मत्तकिरियं वा मिच्छत्तकिरियं वा। जं समयं सम्मतकिरियं पकरेइ नो तं समयं मिच्छतकिरियं पकरेइ / तं चेव जं समयं मिच्छतकिरियं पकरेइ नो तं समयं सम्मसकिरियं पकरे / सम्मत्तकिरियापकरणयाए नो मिच्छत्तकिरियं पकरेइ, मिच्छत्तकिरियापकरणयाए नो सम्मतकिरियं पकरेइ / एवं खलु एगे जीवे एगेणं समएणं एग किरियं पकरे, तं जहा-सम्मसकिरियं वा मिच्छत्तकिरियं वा / से तं तिरिक्खजोणिय-उद्देसओ बीमो समतो। [104] हे भगवन् ! अन्यतीथिक इस प्रकार कहते हैं, इस प्रकार बोलते हैं, इस प्रकार प्रज्ञापना करते हैं, इस प्रकार प्ररूपणा करते हैं कि 'एक जीव एक समय में दो क्रियाएँ करता है, कक्रिया और मिथ्याक्रिया / जिस समय सम्यकक्रिया करता है उसी समय मिथ्याक्रिया भी करता है, और जिस समय मिथ्याक्रिया करता है, उस समय सम्यकक्रिया भी करता है / सम्यक्क्रिया करते हुए (उसके साथ ही) मिथ्याक्रिया भी करता है और मिथ्याक्रिया करने के साथ ही सम्यक्रिया भी करता है। इस प्रकार एक जीव एक समय में दो क्रियाएँ करता है, यथा- सम्यक्क्रिया और मिथ्याक्रिया।' हे भगवन् ! उनका यह कथन कैसा है ? हे गौतम ! जो वे अन्यतीथिक ऐसा कहते हैं, ऐसा बोलते हैं, ऐसी प्रज्ञापना करते हैं और ऐसी प्ररूपणा करते हैं कि एक जीव एक समय में दो क्रियाएँ करता है-सम्यक्रिया और मिथ्याक्रिया / जो अन्यतीथिक ऐसा कहते हैं वे मिथ्या कथन करते हैं। गौतम ! मैं ऐसा कहता हैं यावत् प्ररूपणा करता हूँ कि एक जीव एक समय में एक ही क्रिया करता है, यथा सम्यकक्रिया अथवा मिथ्याक्रिया। जिस समय सम्यक्रिया करता है उस समय मिथ्याक्रिया नहीं करता और जिस समय मिथ्याक्रिया करता है उस समय सभ्यक्रिया नहीं करता है और मिथ्याक्रिया करने के साथ सम्यक्रिया नहीं करता। इस प्रकार एक जीव एक समय में एक ही क्रिया करता है, यथा-सम्यक्रिया अथवा मिथ्याक्रिया / ॥तिर्यक्योनिक अधिकार का द्वितीय उद्देशक समाप्त / / विवेचन–प्रस्तुत सूत्र में सम्यकक्रिया और मिथ्याक्रिया एक साथ एक जीव नहीं कर सकता, इस विषय को अन्यतीथिकों की मान्यता का पूर्वपक्ष के रूप में कथन करके उसका खण्डन किया गया है। अन्यतीथिक कहते हैं, विस्तार से व्यक्त करते हैं, अपनी बात दूसरों को समझाते हैं और निश्चित रूप से निरूपण करते हैं कि 'एक जीव एक समय में एक साथ सम्यक्रिया भी करता

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## Third Proposition: The impossibility of simultaneous Samyak-Kriya and Mithya-Kriya

[287] The other-worldly ones say, speak, explain, and declare that "one being performs two actions at the same time, Samyak-Kriya and Mithya-Kriya. When they perform Samyak-Kriya, they also perform Mithya-Kriya, and when they perform Mithya-Kriya, they also perform Samyak-Kriya. They perform Mithya-Kriya while performing Samyak-Kriya, and they perform Samyak-Kriya while performing Mithya-Kriya. Thus, one being performs two actions at the same time, namely Samyak-Kriya and Mithya-Kriya."

O Bhagavan! What is the nature of their statement?

O Gautama! Those other-worldly ones who say, speak, explain, and declare that one being performs two actions at the same time, Samyak-Kriya and Mithya-Kriya, are speaking falsely.

O Gautama! I say and declare that one being performs only one action at a time, either Samyak-Kriya or Mithya-Kriya. When they perform Samyak-Kriya, they do not perform Mithya-Kriya, and when they perform Mithya-Kriya, they do not perform Samyak-Kriya. They do not perform Mithya-Kriya while performing Samyak-Kriya, and they do not perform Samyak-Kriya while performing Mithya-Kriya. Thus, one being performs only one action at a time, either Samyak-Kriya or Mithya-Kriya.

This is the second refutation of the Tiryanch-yonik authority. [104]

**Discussion:** This sutra refutes the belief of the other-worldly ones that a being can perform both Samyak-Kriya and Mithya-Kriya simultaneously. The other-worldly ones state, elaborate, explain, and firmly declare that "one being performs both Samyak-Kriya and Mithya-Kriya at the same time."